核桃雕刻是什麼材料
Ⅰ 核桃雕的鏤空核桃雕刻
鏤空核桃雕屬於透來雕的一種源，它是民間藝人在雕刻核桃藝術品時，巧妙地利用植物果核上的紋理，經過揣形摹象，刻制出生動有趣的客觀物象．植物果核一般具有體積小、紋理不規則和表皮薄而脆等特點，核雕藝人藉助果核不規則的紋理使作品疏朗、剔透，主題集中，或人物亭閣、或鳥獸蟲魚，無不生動有趣。鏤空核桃雕的鏤刻是創作的最關鍵階段，要求作者施刀的功力、線與面的處理以及各種造型手段的變化，都必須切實服從主題內容的需要，使意、形、刀有機地融為一體。同時靈活運用沖、劃、切、刮等刀法和浮雕、透雕等表現方式，以及具有豐富內涵的東方藝術語言，在造型的疏密虛實、方圓頓挫、粗細長短的交織、變奏中，表現精巧入微、玲瓏剔透的藝術效果，使作品產生音樂般的韻律和感染力，成為盈盈珍品。
Ⅱ 這個仿生核桃雕件怎麼樣是什麼材料的
樹脂，一般都是樹脂什麼的。
Ⅲ 怎麼用核桃雕刻
一、選料。一般用成熟的桃核，沉水的。
二、修胚。用銼對桃核作必要的修版整。使作品接近初步權的形狀。（有的精雕刻全部用雕刻刀來，也不用這個步驟）
三、描線。用鉛筆在桃核上畫出雕刻圖案。掌握好物體的比例。
四、雕刻。精雕出作品輪廓。再運用浮雕刻、鏤空等手法進一步細雕。然後再對小細節加工，如人物的面部表情，動物的肌肉分布，花鳥魚蟲神態作細處理，使形神兼備。
五、打孔（也有人喜歡打了孔再雕刻），剔桃仁（看是否需要），銼刀打磨（有人喜歡原紋路，也不用銼刀打磨，因為銼刀有可能會磨壞已雕刻好的），砂紙拋光。
一般精雕作品，都用刀刮來拋光。
六、配上紅繩。珠子，佩帶，中國結等來點綴。
Ⅳ 核桃雕刻的介紹
核桃雕刻是在核桃上運用各種刀法、技法，恰到好處的體現出工匠們高超技藝水平的一種雕刻形式。
Ⅳ 核桃雕的介紹
核桃雕是漢族微雕工藝品之一。以桃核、杏核、橄欖核等果核及核回桃雕刻成工藝品答，已被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。核桃屬胡桃科，落葉喬木，單做羽狀葉，樹高一般在30—35米。花期為4—5個月，單性，雌雄同株。果期為10月，果實接近球狀，直徑3—5厘米。外果皮為肉質，灰綠色，上有棕色斑點。內果皮堅硬，有皺褶，黃褐色。果實採集於白露前後，將果實外皮漚爛，內果漂洗晾曬，清理干凈，就是人們所說的「核桃」了。其實這只是一種說法，根據考古發現記載早在新石器時期或更早就出現了核桃，這就證明我國就是核桃的原產地之一。
Ⅵ 文玩的核桃雕刻好還是原生核桃好
首先你要來明白 用來雕刻自的核桃都是有殘的 不是上面帶黃 就是缺肉之類的，品相好的核桃是沒人會捨得拿來雕花的。但也並不是說雕刻的核桃就不值錢，因為好的雕刻師他的雕工也是很值錢的。
不過我個人認為文玩核桃的價值就是體現在原生態上 玩的就是核桃的紋路，如果全鏟平了雕花了 也就背離的本身的價值，和玩橄欖核之類的就沒什麼區別了。
Ⅶ 請教各位大俠：桃核雕刻的材料要用哪個品種的桃子
桃核雕刻用的來原料有很多品種源 如大白桃 水蜜桃 蟠桃 血桃 野生桃 公園裡面的看桃花的看桃 還有近一斤的大桃 中國地大物博 品種多了去了 呵呵 不管什麼品種的 最最要緊的是 一定要沉水的 對了 一定要陰干後再試一下 呵呵
Ⅷ 文玩核桃的雕刻方法
您可以去核桃雕刻貼吧看看
Ⅸ 桃核的雕刻步驟
1、觀察桃核的紋路，設計雕刻葫蘆的大小，位置跟數量；
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桃核的雕刻的藝術魅力
1、微中見宏
（1）核雕雖微，微中見宏。自古至今，核雕以其特有的藝術魅力讓無數藏物玩物者驚嘆和入迷，行情日趨看好。現在，精湛的核雕能夠賣得起價錢，這也激發了心靈手巧且傳承了前輩手藝的藝人們的創作熱情和才智。
( 2）在明清兩朝核雕手藝盛行的江南水鄉，如今繼承這門手藝的年輕人不下百餘人，名聞海內外的核雕奇女陳素英和清末民初核雕藝人殷根福的後代殷毅軍等都有諸如「東坡赤壁夜遊」、「漁家樂」、「雙層客船」等核舟精品和「蘇州園林」、「八仙祝壽」、「桃園三結義」等題材的核雕問世。部分精品被各地及港澳台收藏家購藏，部分核雕在上海幾家拍賣行上拍。
2、新意和品位
核雕這種精緻而小巧玲瓏的微型工藝品，只要雕刻者雕鏤技藝精湛，創作的題材符合當代賞玩和收藏者們的口味，又具有一定的新意和品位，這樣的核雕永遠受人青睞和珍愛。
Ⅹ 核桃可以雕刻嗎
核桃可以雕刻。
核桃雕刻是在核桃上運用各種刀法、技法，恰到好處的體現出工匠們高超技藝水平的一種雕刻形式。
歷史
清朝（1644-1911)核雕名匠更是層出不盡。乾隆年間(1735—1795)桃核雕刻藝人仕上元，當時被譽為「鬼工」。沈君五、宋風起等都是有名的桃核雕刻藝人，橄欖核雕藝人宋租章、湛谷生所雕的橄欖核舟也是難得的珍品，它的絕妙之處是把蘇東坡的「前赤壁賦」用行楷刻在廠舟的底部，使其作品有了進一步升華。
歷程
鴉片戰爭以後，清朝政治經濟逐漸衰退，在皇宮里的核雕藝人也受到冷落而流散各地。有一綽號叫張大眼的桃核雕刻藝人，從京都流浪到山東諸城以賣藝為生。1880年，濰縣都家村的都謂南到諸城販賣皮貨，結識了張大眼。張的核雕技藝雖好，但以此維持生計卻極為艱辛。在張貧困潦倒的時候，都渭南慷慨解囊，使其解脫困境，張十分感激都的幫助，遂把核雕技藝授於渭南。都渭南回濰後一心撲在核雕上，廢寢忘食，他的罩技藝興趣，隨時都熏陶著他的兒子都蘭桂。都蘭桂從小隨父學藝，進步很快，不到二十歲，其技藝已超過他的父親。都蘭桂的作品很具備民間藝術的特點，布局簡練，朴實大方，不拘小節，概括性強。他三十多歲雕刻的馬拉轎車，參加了1915年巴拿馬國際博覽會，獲得了最優等獎牌，名揚中外，轟動一時．在他的家鄉，無人不知都蘭桂的大名。桃核雕刻在濰深深地紮下了根。
相關人員
在名震四方的核雕藝人都蘭桂的影響下，周圍有不少人也在嘗試著雕刻桃核，但終因無師指點半途而廢，成功者幾乎沒有。都家村附近有個考家村，村裡有一酷愛核雕的青年考功卿，很是崇拜都蘭桂的核雕藝術，便想方設法求師學藝。他通過同學的關系結識了都蘭桂的兒子都洪英，並交為好友；拜了磕頭干兄弟，這樣考便有機會在都家經常逗留，對干父都蘭桂特別殷勤，都蘭桂見考功卿精明干，虛心好學，且誠實可靠，便收留為徒正式授藝。都蘭桂同時教著三個徒弟，一是他的親兒子都洪英，二是他的女婿於學修，再就是他的干兒子考功卿。三個徒弟中惟獨他的親生兒手藝最差，幾乎不能獨立完成一件作品。他的女婿於學修熱愛文學，學習核雕只是一時的興趣，下不了苦功，學了一個半載，便另闢門徑教書去了。考功卿從心裡熱愛核雕，是想盡法子來投師學藝的，學起來格外起勁，加上天資聰穎，技藝提高很快，常得到師傅的好評，這樣考功卿便成了都蘭桂宗室里的唯一門生了。考功卿從師四年，便能雕刻各種類型的核雕作品。1932年，考功卿辭別師傅，以濰縣扣雅齋嵌銀分號的牌子在青島為扣雅齋收嵌銀活，兼營核雕。