歙硯雕刻屬於什麼

㈠ 方端硯和歙硯是什麼

端硯，由來就是中國"文房四寶"中的極品。它的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。
中國古代四大名硯之一。

在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重岩疊翠。端硯名坑中的水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩......就錯落的分布在這風景如畫的環境中。生產的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術品；深受文人墨客的喜愛，並得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為「貢品」，蜚聲中外。

端硯之所以名貴，除了石質特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實、嚴密，製成的端硯具有呵氣可研墨、發墨不損毫、冬天不結冰的特色外。還與其開采、製作的艱辛有關。一方端硯的聞世，要經過從探測、開鑿、運輸、選料、整璞、設計、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細的工序。采硯石無法用機械化操作，只能以手工為主。歷代採石工人都是按石脈走向，順其自然向深層採掘，從接縫處下鑿。采出來的硯石如能有三、四成可用，已屬難得。坑道向下傾斜、曲折蜿蜒，工人進出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人雲：「老坑匍匐仔坑斜，採石人同隔世賒。刈取紫雲煩鏤削，千金一砍未為奢。」

加上歷代制硯藝人的精雕細作，使其造型式樣多姿多彩，由初唐的實用型逐漸提高到明清時期的實用與欣賞相結合的高度，步入了民族工藝美術的行列。現在已成為中國工藝美術百花園中的一朵奇葩，聞名遐邇。使來肇慶觀光的中外遊客無不以擁有一方工藝精湛、多姿多彩的端硯為榮。
歙硯為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。歙硯始於唐代。北唐積<<歙州硯譜>>載：婺源硯在「唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。」自此以後，歙硯名聞天下。據史料記載，盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質細潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯務，選硯工高手李少微為硯務官；後主李煜對歙硯極為的推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下之冠。宋代，歙硯又獲得很大發展，歙石開采規模擴大，歙硯精品不斷涌現，名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質與造型各異，製作巧妙，展現了歙石精美絕倫的面貌。據硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋7種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊：「玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。」詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認為歙石價值連城。元代以後，歙石開采時斷時續，但成硯依然大量涌現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。歙石石質優良，瑩潤細密，素有「堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美」八德。嫩而堅，潤而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜於發墨，兼以紋理燦爛，色擬碧天，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。歙石紋色有羅紋、眉子、金星和銀星幾大類。尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。羅紋中的犀角紋、鰍背紋、細羅紋、暗羅紋，都是瑩潤發墨，呵之水出的精品，歷來為賞鑒家所寶重。此外，歙硯在雕刻、養護、硯史著錄等方面均有自己的特點。現代的歙硯生產，無論開采礦坑，還是制硯工序、雕刻技術，都有很大恢復與發展，歷史上絕跡的一些花紋品種，被重新發掘出來，同時增加了若干新品種，為聞名遐耳的歙硯製作又添新的風采。

㈡ 歙硯的製作流程

歙硯的製作流程主要有選料、制坯、設計、雕刻、配盒等。每一方硯台的製成都要經過十幾道工序，離不開制硯工人和雕刻家的勞動。
1.選料：歙硯的選料要求十分嚴格，所選石材要有一定的塊度、粒度，硬度也要適中。採下來的石料不等於都能制硯，往往還要經過挑選。選料工人按照規格、形狀、工藝要求進行取料，然後剝板，將石料鑿平，鋸成一定形狀，用水砂細磨成硯坯。
2.制坯：硯坯分為定型坯、自然形坯兩大類。定型坯是按計劃生產的規格型坯，如正方形、圓形、不規則形等。自然形坯則是就硯石之自然形狀加以修整，鋸磨成坯。
3.設計：是製作硯台過程中極其重要的關鍵性工序，要根據硯石的石質形態，認真考慮題材、立意、構圖、造型以及雕刻的刀法刀路。大自然賦予硯石一些特徵，根據這些特點因材施藝，即產生良好的藝術效果。不同的石品採用不同的藝術表現手法，因為歙硯石本身具備了自然的美，取其美之特點，合理地加以運用，要用得恰當，用得協調才能突出美的藝術效果。
4.雕刻分鑿刻和雕刻兩步。定稿（即設計成圖案）後，開始鑿坯，即將墨堂、墨池（也稱水池）及背石、陰肚等部分該鑿去的鑿彩。有敘述歷史的，有指出硯的特點，有的刻上得硯日期，有的是對硯的評價等等。古代文人學士對歙硯的立意、構圖及雕工是贊美備至的。歙硯硯邊，多採用古器物之紋，如夔紋、雲雷紋，間有雲紋、幾何紋、纏枝花紋和各種變異紋飾。整個造型和格調是古樸典雅、美觀大方。也有硯背刻一些人物或動物、風景，刀法使用浮雕。
5.配盒分制盒和油漆，利用紅木、樟木、紅椿或木胎漆製成硯台盒。不管用什麼木料制盒，都要「就體裁衣」，按照硯台大小配製。做到硯在盒中，搖晃無聲。要想把硯盒漆成光潔如玉的效果，要經過反復地磨漆。每一件成品要經過打底、作坯、調色、粗磨、復漆、復磨直至拋光、打蠟等多種工序。在盒蓋上刻上題款銘識，或以篆隸，或以行草，上石綠或描金，顯得古色古香，典雅大方 。

㈢ 歙硯是石頭雕刻成的嗎

是歙石雕刻而已，歙石是一種產自歙縣等地特有的硯石。

㈣ 歙硯和端硯有什麼區別

歙硯，別名龍尾硯，用歙州婺源(今江西婺源)龍尾山歙石雕琢而成。在名目繁多的歙硯之中，羅紋硯最易發墨，最宜筆鋒。
在中國所產的四大名硯中，尤以端硯最為稱著。宋朝著名詩人張九成賦詩贊道："端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。"端硯的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。 有與端硯齊名的歙硯。 端硯石出產在肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星岩北面（西起小湘峽，東到鼎湖山）的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和坑仔岩三地之硯石為最佳。
歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲。歙石的地質年代後屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板岩，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰岩。歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由於歙石堅潤，故有「多年宿墨，一濯即瑩」的優點，為端石所不及。
端硯之所以名貴，除了石質特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實、嚴密，製成的端硯具有呵氣可研墨、發墨不損毫、冬天不結冰的特色外。還與其開采、製作的艱辛有關。一方端硯的聞世，要經過從探測、開鑿、運輸、選料、整璞、設計、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細的工序。采硯石無法用機械化操作，只能以手工為主。歷代採石工人都是按石脈走向，順其自然向深層採掘，從接縫處下鑿。采出來的硯石如能有三、四成可用，已屬難得。坑道向下傾斜、曲折蜿蜒，工人進出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人雲：「老坑匍匐仔坑斜，採石人同隔世賒。刈取紫雲煩鏤削，千金一砍未為奢。」
工藝特點：
歙石石質優良，瑩潤細密，有"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八德。嫩而堅，硯材紋理細密，兼具堅、潤之質，有澀不留筆、滑不拒墨的特點，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜於發墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。被譽為「石冠群山」、「硯國名珠」。
歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格。一般以浮雕淺刻為主，不採用立體的鏤空雕，但由於受到磚雕的影響，之間也會出現深刀雕刻。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等，手法比較細膩，層次分明，而硯池的開挖也能做到相互呼應，因而顯得十分協調。
端硯以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名於世，用端硯研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不幹，古人有"哈氣研墨"之說。
端硯的製作過程較為復雜，工序繁多。主要有採石、維料、制璞、雕刻、磨光、配盒等。端硯雕刻主要有深刀（高深雕）與淺刀（低浮雕）雕刻，還有細刻、線刻，適當的通雕（鏤空）。

㈤ 我想知道歙硯雕刻家徐愛國老師的情況

徐愛國，男，1975年4月，漢族，安徽休寧人，高級工藝美術師，中華傳統工藝大師，高級傳統工藝師，中國工藝美術協會會員，中國硯研究會會員，中國文房四寶協會會員，婺源硯文化研究會理事，1997年創辦石見軒硯雕藝術館，現任石見軒硯雕藝術館館長。
長期從事歙硯藝術創作，、從業年限20年，在多年來的硯雕生涯中潛心研究，不斷的學習，不斷的創新。在硯雕藝術上形成自己獨特的風格，把硯的實用性和藝術性融為一體。其設計製作的硯雕作品曾多次在全國大賽上榮獲大獎，硯雕作品先後入編《當代傑出工藝美術師》，《歙硯新考》，《翼廬慵譚》等書籍，並撰有《硯雕藝術的發展與傳承》、《硯的鑒賞與收藏》等專業理論文章，在歙硯的雕刻與理論文化上具有深厚的造詣。徐愛國自2000年起堅持帶徒傳承硯雕技藝，為硯雕藝術的發展與傳承做出了長足的貢獻。 其代表作《知足硯》獲得2005年第七屆中國工藝美術大師精品博覽會優秀作品選金獎，《秋韻硯》也在此次評選中獲得銀獎；《雲月硯》獲得2008年全國工藝品、旅遊紀念品展覽會上獲「金鳳凰」創新產品設計大獎賽銀獎；《瑞雲硯》獲得2009工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會金獎；《祥瑞硯》獲得2010年中國文房四寶精品大獎賽金獎。2013年榮獲和氏璧杯歙硯技能大賽金獎。

㈥ 歙硯雕刻的難度在哪裡

一是造型與刀法。
歙硯既有實用性，又有藝術觀賞性。我們欣賞歙硯，一般先看造型，再看刀法。
造型是硯雕的靈魂，線條是硯雕的生命，刀法則是實現線條的根本。對於線條的講究，是硯雕藝術中不可忽視的。
硯雕的輪廓線和墨堂的邊線，有起有伏，有方有圓，有曲有直，變化無窮，關繫到硯的生動、大方、古樸、豪放等美的法則，這些都是依靠刀法去完成的。
硯雕家以刀代筆，如同畫家構思後揮毫，作品一氣呵成。它要求持刀准，揮刀狠，不能搖。刀法輕重徐疾，剛柔相濟，不留刀痕。硯石有松硬，各有刀法治之，用刀有法則，方使頑石成為藝術品。

二是繁瑣與簡潔。
歙硯雕刻風格的繁簡問題，歷代都有爭論，有的「寧繁勿簡」，有的「寧簡勿繁」。
竊以為，既然硯以實用為主，理應講究簡潔明快、莊重典雅、線條挺拔、規矩大方。
繁則瑣碎、平庸、俗氣、無重點。有些硯堂、硯池留得很小，甚至無墨池，殊知大面積雕刻，已使硯台功能盡失，不得不淪為下等之品。

金暈 歙硯
三是因材施藝與天人合一。
歙硯雕刻講求巧奪天工 ，設計時要反復比較和觀察石料的形狀、質地、顏色與紋理等天然造化，充分發揮想像力，選擇最佳的雕刻主題，按硯坯形狀大小、質地優劣、紋色變化等賦予不同圖案，並描於硯坯上，然後雕刻、打磨，成為天人合一的妙趣佳作。

㈦ 歙硯是起源於什麼朝代發源地是哪

歷史上的數據一般認為歙硯是始於唐朝左右。最近有部紀錄片《指尖上的傳承》裡面有一集就專門介紹了歙硯，歙硯發源於安徽，在古代可是御賜品，歙硯在選料、制坯、設計、雕刻、配盒上都非常講究。

㈧ 歙硯的工藝特點與製作技藝

一、 簡介 歙硯為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。歙硯雕刻經過歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發展。尤其是近幾十年來涌現出許多名家高手，並形成了多種流派。雕刻技法和設計繼承傳統之精華，又棄其俗氣、匠氣，使這項傳統工藝更具收藏價值。在國事交往中，歙硯多次被選作國禮，贈送給國外友人。目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統工藝後繼乏人，急需加大保護力度。 二、歷史淵源 歙硯始於唐代。據北宋唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在"唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。"自此以後，歙硯名聞天下。 據史料記載，盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質細潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯務，選硯工高手李少微為硯務官；後主李煜對歙硯極為推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠。 宋代，歙硯獲得很大發展，歙石開采規模擴大，歙硯精品不斷涌現，名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。 1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質與造型各異，製作巧妙，展現了歙石精美絕倫的面貌。據硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊："玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。"詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認為歙石價值連城。元代以後，歙石開采時斷時續，但成硯依然大量涌現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。 從元末至清初未見有官方開采歙石的記載。中華人民共和國成立後，歙硯生產一度得到發展，金星歙硯重新問世。改革開放後，歙縣和婺源縣先後成立了歙硯廠、工藝廠、文房四寶公司等，從硯石開采、產品製作到裝潢工種齊全，還挖掘了"豆斑"、"綠刷絲"、"歙紅"、"紫雲"等新品種。上世紀80年代中期後，歙硯進入全國制硯行業前列，並以優良品質榮獲"國之寶"證書。 三、工藝特點 歙石石質優良，瑩潤細密，有"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八德。嫩而堅，硯材紋理細密，兼具堅、潤之質，有澀不留筆、滑不拒墨的特點，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜於發墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。被譽為"石冠群山"、"硯國名珠"。 歙硯的製作以雕刻藝術為中心，由選石、構思、定型、圖案設計、雕刻、打磨、配製硯盒等多道工序構成，按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百多個品種。硯雕分徽、粵、蘇三大流派，而歙硯所屬的徽派素以精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格。一般以浮雕淺刻為主，不採用立體的鏤空雕，但由於受到磚雕的影響，之間也會出現深刀雕刻。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等，手法比較細膩，層次分明，而硯池的開挖也能做到相互呼應，因而顯得十分協調。 歙硯製作技藝 宋代米芾之硯史里說："歙石以羅紋無星者為上"。而清代唐秉鈞之古硯考卻說"以金星為貴"，傳聞以北金星硯磨墨作書畫，不易被蟲蛀、發霉，可能因金星之色彩含硫磺的關系。其實，上等的硯石應有下列的特質： 觀硯：溫潤細膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。 摸硯：如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。 扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲瓏。 用硯：石滑不澀，發墨益毫，儲墨不涸，久磨不損。 除了石材本身之特質外，創意、工藝是製造一方好硯最重要的。石塊的大小、色彩、紋飾都是天然的。創意者看到石塊後便用他的感覺，因材施藝，才能善用天然的紋理色彩來表達心中的感情、意境，達成天人合一的效果。創意者和雕刻者的關系，便如電影中的導演和演員，互相溝通、研究，更重要的是選擇合適的雕刻家，因現今著名的硯雕家，各擅所長，各領風騷。 四、歙硯的使用與保養 雖然毛筆已漸被鋼筆、原珠筆等所取代，但講究生活品位的文人雅士，仍然是喜歡研墨揮毫的。歙硯大多發墨養毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨傷厭面。研墨時要用清水，墨身垂直，重按輕轉，先慢後快，自然研出稠密的墨汁，用完後應用清水洗凈，以柔軟的海棉、軟布拭乾。不用時可用核桃油或潤發油（國外一般用嬰兒油）擦上，以保持光澤，然後放於木盒之中。 五、當今歙硯雕刻家四大派 （一）傳統文人派：胡震龍、胡笛、胡茄 胡氏為老一輩的硯雕家，其古典文學功底深厚，精於金石，且擅書畫，音律、戲劇無一不精，他的歙硯作品常融金、石、書、詩、畫於一體，是一代大家。可惜現在年事已高，近患中風，右手恐再難提刀。胡家長子胡茄，幼子胡笛均是胡派傳人，二子皆能承其衣缽，各有特色，胡笛更擅長浮雕，刀法細膩精奇。著名作品有《秋韻》、《漢簡》、《日月合壁》、《雙獅舞球》、《雙靈圖》等。 （二）現代抽象派：方見塵 此派以方見塵為宗師，見塵為方氏硯雕世家之次子。曾任安徽省歙硯研究所所長，新安畫派研究會理事，人稱"徽州一怪"為人直率，瀟灑豪放，擅長硯雕，工書畫，其創作每多在情不自禁，靈感襲來之時速成。落刀揮毫，心領神會，舞之嘯之，如醉如痴，自號"怪人見塵"。其作品多富抽象現代感，亦喜保留石材天然之風韻："不盡琢磨，半留本色"。著名作品有《天官賜福》、《芭蕉習書》、《達摩面壁》、《劍魂》、《睡美人》等。 （三）徽派磚雕派：胡和春 擅長傳統鏤雕，具有濃厚g徽派特色。尤精以雕龍、虎、牛等，作品古樸，凝重大方，挫中藏巧。著名作品有《報春圖》、《五靈圖》等。 （四）青年俊彥派：胡淼、張碩、潘小萌（女）等 胡淼、張碩、潘小萌（女）為新一代硯雕家之代表，集方、胡二家之所長，刀法利落，線條流暢，尤擅長於感情之演繹。他們的代表作品有《歸航》、《紅樓夢》、《東坡詞意》、《龍吟虎嘯》、《慈航普度》、《雙喬》等。 目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統工藝後繼乏人，急需加大保護力度。