雕刻圖案馬的寓意是什麼意思

『壹』 這是什麼玉，上面的圖案寓意是什麼意思尾巴怎麼雕到背面了

荷葉代表和美，馬代表馬到成功，金錢寓意財富，料是且末糖，工藝夠版糟糕的，慘不忍睹，權尾巴雕後面兩種可能，一個是雕刻者對作品缺乏規劃把握，失控了，一個是故意而為，為了掩蓋背面的裂痕瑕疵等，總之這個東西太丑了！

『貳』 紅木傢具能不能雕刻馬的圖案

當然可以，知識雕什麼圖案寓意不同罷了

『叄』 將馬 猴子 蜜蜂雕刻在一起是什麼寓意四個字成語

詞目

馬上封侯

簡介

充分利用以新疆和田玉顏色勻凈、質地細膩，巧色雕琢更顯畫面富有生動的情趣，作品構圖嚴謹、刀法細膩、造型准確、線條流暢，作品整體以鏤雕、立雕為主，馬上封侯寓比事業立即升騰的願望，通過借物舒懷是我國民間最常用的，也是最能直接表達人們的所思所想，同時體現了中華民族聰明才智。

寓意

「馬上封侯」吉祥圖案由馬和猴組成，「猴」、「侯」同音，「蜂」、「封」同音。侯是古代爵位，《禮記·王制》記載：「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」侯是僅次於「公」的爵位。有的「馬上封侯」圖案中會在馬背上添加上一隻馬蜂或蜜蜂。這一圖案表達了人們對仕途的熱衷，馬上就是即刻，封侯指被封為侯爵，意思是馬上能受封爵位或職位很快得到提升。[1]

名品

清代白玉雕馬上封侯

清代白玉雕馬上封侯擺件高3．9cm，長7．2cm。傳說大禹的父親鯀原來是天上的白馬，古人常以駿馬比喻人才，馬的形象也常出現於各種吉祥圖案中。清代白玉雕採用圓雕技法，表現「馬上封侯」的傳統吉祥寓意。

對這件清代白玉雕馬上封侯擺件的鑒賞，一看玉材，二看技法，三看題材。駿馬席地，顧首而視，一隻喜猴坐於馬背之上，手曲背抓癢，神氣活現。刀法粗獷，沒有輟筆，然動物形象生動，極富感染力，是一件耐人尋味的擺件。[1]

參考資料

『肆』 翡翠雕刻圖案有什麼寓意

雖說所有的水晶、翡翠、玉石都有吉祥之意，但不同的雕琢其寓意也有差別。不管是自己佩戴還是送禮贈人，對雕刻物的寓意要有一些了解，尤其對於送禮，若意不對，往往會鬧出尷尬，一番好意可能弄反成拙。

人物類

螭龍：傳說中沒有角的龍，又叫螭虎或草龍。螭虎在古老文化中代表神武、力量、權勢、王者風范；極為善變，能驅邪避災； 寓意美好,吉祥。

靈猴：聰明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。與馬一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯猴。

鯉魚：鯉魚跳龍門，比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。後來又用作比喻逆流前進；奮發向上。龍頭魚寓意高升。

『伍』 這個手把件的雕刻是什麼造型有什麼寓意么

這是一幅雕刻馬和雲的圖案也就是平時說的馬踏祥雲，馬踏：陞官發財，馬上封侯,馬上平安，祥雲：吉祥如意，福運臨門。這種木雕雕刻採用陽雕手法製作的。

『陸』 很多雕刻題材是睡狸，有什麼寓意嗎

中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。
中國玉器的題材中，神仙人物、鳥獸動物、星雲山水、樹木花草等等，可說包羅萬象，應有盡有，從六七千年前的新石器時代晚期一直綿延到了今天。
蝙蝠的」蝠」因與幸福的「福」諧音。人們用玉材琢刻蝙蝠的形象，喻福，討口彩，取吉祥。「葫蘆」因近「福祿」，同樣是琢玉中頻繁使用的題材。這種題材開始盛行於明代，至清代達到了無以復加的地步：
「福在眼前」把一隻蝙蝠刻在一枚有孔眼的古幣上面。
「福壽延年」把蝙蝠刻在一隻壽桃上。
「多福多壽」多隻蝙蝠與壽桃刻在一起。
「福祿壽僖」將蝙蝠和梅花鹿、壽桃、喜鵲(或直接刻一喜字)為伍。
「五福捧壽」在五隻蝙蝠中間雕一壽桃，（五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命）。
「五福和合」以五隻蝙蝠與荷花、圓盒為伍．「荷」同「和(安寧、平和)」、同「合(投契、融洽)」。
「福壽雙全」蝙蝠、壽桃、古錢．」錢」音近「全」，「二」義同「雙」。
「福至心靈」蝙蝠、壽桃、靈芝。「芝」諧音「至」，「桃」似「心」形，靈芝之「靈」。
「流雲百福」以蝙蝠與雲紋為伍，「雲」意「綿延不斷」，形似「如意」，象徵幸福如意。
「福從天降」蝙蝠刻在一娃娃的頭頂上。
「福壽三多」蝠、桃、石榴或蓮．「石榴」、「蓮子」均寓多子之意，「即福多、壽多、子多」。
「三多九如」蝙蝠、壽桃、石榴、如意。「三多」即「即福多、壽多、子多。「九加」出自《詩經》中：「如山加阜、如岡如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恆．如日之升，如南山之壽不崩，如松拍之茂．無不爾或承」。
圍繞在「蝙蝠」的一個福」字做口彩的例子舉不勝舉，充分體現了中國文化中對美好追求的詞彙之豐富。
一隻雄雞，一棵雞冠花。雄雞的高「冠」是「官」，雞冠花之「冠」又是「官」，豈不是「官上加官」？這類題材對於今天的人們，仍然起著良好的祝願。如各類競賽，運動場上的健兒們果得到一件「爭『雄』(雄雞)奪『冠』(雞冠花)」題材的玉佩，似乎更具有一種中華民族的特有的意蘊含蓄的美學內容。
在藝術形式上，中國的這種玉雕工藝，形式上是寫實派．花是花、鳥是鳥、人是人，人人看得懂，但意蘊上卻是一種音、物之間的借喻形式，玉器上的紋飾都是美好的、吉慶的嚮往，這恐怕是一種唯中華民族獨有的、令人叫絕、妙不可言，甚至有時顯得匪夷所思、莫名其妙的寓意文化。

掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。常見的還有：
佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。
壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。
童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。
龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。
魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。
蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。
猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。
十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。
植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。
劉海，道教傳說中的神仙，手撒金錢，給人帶來財富。民間年畫中以劉海戲金蟾象徵吉運財富的到來，是一個深受人們喜愛的吉利形象。
「寶劍峰自磨礪出，梅花香自苦寒來」，十年苦讀成就今朝。作品利用殘壁、冷梅、孤桌、獨燭來體現十年苦讀的清苦，襯托出今朝成功的不易和艱辛，勉勵自己不斷的進取，巔峰之上會有另一反景緻。
文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。
吉祥圖案不勝枚舉，了解玉石文化，寓意也是其一，寓意的不同使玉石的含義也不同，使人們在佩戴玉石時品味中國文化的豐富，玉石文化的內涵。
在古代，魚不僅僅是人們賴以生存的重要食物之—，而且還因此把魚看成了祥瑞之物。孔丘生子，友人送鯉魚一對為賀。孔子十分高興地收下，以為吉祥，便給兒子取名孔鯉，字伯魚。孟子把魚和熊掌作為最高貴的美食，留下「魚，我所欲也」的佳句。元青花魚藻紋多畫鱖魚，大有「桃花流水鱖魚肥」的詩情畫意。由此可見元人對魚文化同樣喜愛。明以後則多畫鯉魚，表達了人們企盼「鯉魚跳龍門」的吉祥。我收藏的青花瓷片中有一些同魚有關的紋飾。如一片上繪一文人，手舉一枝桂花，腳踩在鰲龜頭上，自然是「獨立鰲頭折桂圖」了。一片畫的是鯉魚躍於波濤之上，口中吐出水泡，水泡中隱約一條小龍飛上天空。大約這就是所謂的「魚化龍」了。傳說鯉魚跳過龍門便可成龍，比喻幸運和高升，實乃文人對飛黃騰達的一種嚮往。所以李白在《上韓荊州》一文中說的：「一登龍門則身價十倍」。故「鯉魚跳龍門」是古代常畫的題材。
在民間，有許多表達吉祥的用語多採用諧音。如：鯉與「利」，魚與「余」、「玉」等即是。由此便創造出許許多多寓意豐富、形式優美的詞彙來。又由詞彙經過形象思維，繪制出活潑生動的畫面來。一旦裝飾到瓷畫上，就大大增加了其觀賞性和藝術性，成為暢銷的商品，也有了收藏和研究價值。比如常見的瓷畫還有「漁翁得利」，一個漁翁捕得大鯉魚時的歡快表情躍然瓷上；「金玉滿堂」：幾條金魚水波中相互追逐嬉戲，寓意兒孫多且活潑可愛；鰱魚游於蓮塘之中，自然是「連年有魚」，童子抱只大鯉魚，背後繪以牡丹，叫做「富貴有餘」；一條鯰魚游於水藻中，可謂「年年有餘」。
總之，從瓷繪中可以看出，自古以來，魚受到人們的喜愛。多姿多彩的畫面，豐富生動的語言，吉祥諧趣的寓意，很值得收藏者細細玩味。
當然，前面這些都是我在網上找的資料。中國文化博大精神，其他需要你慢慢搜集。比如我求鑒定的和田玉籽料掛件（你可以參照我提問的圖片），上面有一隻老鼠尾巴穿過一枚銅錢，這個叫代代數錢。後面有一片葉子，叫做事業有成。是不是很有趣啊。當然，也有好多瑞獸比如說貔貅，就代表招財。所以這個需要你慢慢積累。好了，也打了好幾行字了，希望我寫的這些能夠幫助你！

『柒』 一般佩戴的玉都會雕刻成什麼圖案分別代表什麼意義呢

1、蘭：蘭花為美好、高潔、純潔、賢德、俊雅之類的象徵,因為蘭花品質高潔,又有「花中君子」之美稱。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。

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其他圖案的意義：

蓮荷：帶有蓮荷的圖案，寓意出淤泥而不染。如果蓮與梅花在一起表示和和美美，如果蓮與鯉魚在一起表示連年有餘，如果蓮與桂花在一起表示連生貴子，如果是一對蓮蓬就表示並蒂同心。

梅花：帶有梅花的圖案，寓意傲骨長存。因其花開五瓣，也寓意花開五福。

馴鹿：帶有鹿的圖案，寓意福祿常在。如果鹿與官人在一起表示加官受祿。

喜鵲：帶有喜鵲的圖案，寓意喜氣。兩只喜鵲表示雙喜，如果喜鵲和獾子在一起表示歡喜，如果喜鵲和豹子在一起表示報喜，如果喜鵲和蓮在一起表示喜得連科。

如意：事事如意，萬事皆靈（如意原型為靈芝）。

『捌』 玉的圖案有什麼寓意

龍：祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。與馬一起為,龍馬精神，吉祥如版意龍鉤，龍和地權虎：望子成龍，龍頭出水：神龍出水，大顯神威。

鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。

鯉魚：年年有魚，魚跳龍門或鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。

金魚：寓意金魚滿堂。

燈：前途光明

吉慶有餘:童子敲擊磬或玩耍金魚燈籠,表示吉慶有餘,寓意吉祥、歡樂和富裕。

『玖』 拴馬柱雕人像是什麼意思

馬石樁，是用整塊的上等青石鑿制而成，呈方柱狀，一般通高2—3米，厚0.2—0.3米。據1983年和1984年考查，全縣共有拴馬石樁1276個，為全國罕見．
拴馬石樁通體區分為樁頂、樁頸、樁身和樁根四部分。樁頂的石雕造像是最引人注目和雕工最重的部分，造型式樣有人獅拴馬石樁、蹲獅拴馬石樁、獅猴拴馬石柱、人鳥獅拴馬石樁等十多種類型。獅猴前肢和人臂腕間鏤鑿有通孔，是專為穿系馬韁而為。樁頸為頂、耳之間的連結部分，多處理為雙層，上層做圓鼓形、台形、帶四柱的閣形或花瓣形，以承托主體造像。下層多在方柱體樁坯上劃出橫方型平面，上有鹿、羊，馬、花、鳥、雲、水等豎條狀浮雕圖案。樁身是上下等粗的方坯石條剝鏨打琢而成。拴馬石樁一般栽在大門外兩邊，少則一對，多則十數對。
樁頂的獅頭，頂鬃毛常誇張為幾堆螺旋，隆突高聳，如角、如錐。獅的姿勢突出扭轉身軀時的威勢，或仰首向天，或睥睨回顧，使人如聲。 由於是因料施雕，獅額或縮或扁平，有的口鼻正沖石坯方棱，有的索性在大方塊上僅以鏨刀鑿出粗糙的槽線，劃分出形體結構部位，結果都是更加體現了猛獸的野性。
樁頂石猴的處理通常是身軀大形處理得概括，而在面部特徵與動作上注意細致刻畫。此外，又常以老猴的遲緩與爬在其身上的小猴的活潑相對照，造成動與靜的統一體。
在樁頂人物造形中，以各式各樣的騎獸者為數最多，由於坯頭截面形狀不同，樁頂人像也呈現幾種不同的「勢」，或俯身前沖，或駝背卷身，或自然端坐，或斜倚扭動，人像胯下的獸類，以獅為多，余有馬、麒麟、猞猁和蟾蜍，騎手多駕鷹、負猴、獅，猴常表現與人的親昵狀。騎手頭頂有戴盔帽的，帽有螺式尖小帽、圓頂帽、圓斗式「喇叭帽」，有纏帕、挽髻、留長辮的。身上裝束則有披甲穿長袍的、穿單衫或闊袖長衫等，手中有執鞭、捧如意，彈琵琶、抱月琴、托瓶、拿煙斗、徒手捉獅耳、單手扶帽沿等。不騎獸的人物造像，多是坐在石鼓或蓮花上的兒童，似有一定的故事情節，多角度狀寫各個時期村野人民生活情態。
據專家考證，拴馬石樁石雕有的含漢魏風格，有的含唐代石窟雕刻的魅力，集圖雕，浮雕、線刻於一身……，足見拴馬石樁石雕有頗為長久的發生發展史，擁有多種門派的匠師隊伍，是多民族雜處的歷史見證。