雕刻為什麼要滴水

Ⅰ 為什麼教堂頂上會雕有滴水獸它有名字嗎什麼寓意和來歷

滴水獸的相關鏈接

gargoyle滴水獸：

怪形生物狀的滴水嘴：外形為一種奇形怪狀或有內趣的動物的屋頂上的排水嘴，容從水槽中升出，從牆上流下來的雨水。到目前為止滴水獸的建築雕塑遠遠超越了原先只為排水的功用。

滴水獸除了起裝飾作用外還要警示人們要遠離地獄。隨著時代的變遷，魔鬼也在以不同的形象出現。到了近代滴水獸演變成在不同國度里犯罪的魔鬼——奇形怪狀罪人。

Ⅱ 善卷洞的石頭為什麼會滴水

它是一點一滴的石乳聚積而成，每30至50年長高1厘米，它的形成已有3萬多年。石廳內可容上千善卷洞
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名遊客，高大寬敞，上面掛滿各種形象生動的石鍾乳。石廳兩旁，屹立著一對形似青獅、白象的巨石，維妙維肖，形態逼真。 上洞的規模比中洞還要大，洞長70米、寬30米、高30米。洞形似螺殼，終年雲霧彌漫，冬暖夏涼，氣溫終年保持23攝氏度，因而又稱暖洞。環壁有奇石形成的荷花倒影、萬古寒梅、綿羊、駿馬、熊貓等景物，栩栩如生；石縫間細流潺潺，落地匯成水潭；頂部石乳，倒映潭中，奇異天成。 下洞約180米，寬18米，高22米。善卷洞是著名石灰岩溶奇洞、宜興「三奇」之首。位於宜興城西南約25公里的祝陵村螺岩山上，面積約為5 善卷洞
善卷洞
000平方米，長約800米, 全洞分上中下後四洞組成，洞洞奇異而相通。最奇的是下洞和水洞。水洞長120米，遊人多以洞中泛舟為一樂事。進入洞中，宛如進入一座地下宮殿。入口在中洞。中洞的獅象大場是一個面積達1000平方米的天然大石廳。高達7米的鍾乳石筍兀立洞口，名砥柱峰。它是一點一滴的石乳聚積而成，每30至50年長高1厘米，它的形成已有3萬多年。石廳內可容上千名遊客，高大寬敞，上面掛滿各種形象生動的石鍾乳。石廳兩旁，屹立著一對形似青獅、白象的巨石，維妙維肖，形態逼真。上洞的規模比中洞還要大，洞長70米、寬30米、高30米。洞形似螺殼，終年雲霧彌漫，冬暖夏涼，氣溫終年保持23攝氏度，因而又稱暖洞。環壁有奇石形成的荷花倒影、萬古寒梅、綿羊、駿馬、熊貓等景物，栩栩如生；石縫間細流潺潺，落地匯成水潭；頂部石乳，倒映潭中，奇異天成。 下洞約180米，寬18米，高22米。洞外有一個6米多高的石陡坎。大雨過後，飛瀑流水直瀉懸崖壑底，奔放澎湃，故又名「瀑布洞」。與後洞相連的水洞，是一條極古老的地下溪河。長約120米，水深4．5米，河面最寬達6米，可常年通舟。遊人至此，可乘遊船。輕舟一葉，盪漾其間。交通：宜興旅遊2線直達。 洞外有一個6米多高的石陡坎。大雨過後，飛瀑流水直瀉懸崖壑底，奔放澎湃，故又名「瀑布洞」。與後洞相連的水洞，是一條極古老的地下溪河。長約120米，水深4．5米，河面最寬達6米，可常年通舟。遊人至此，可乘遊船。輕舟一葉，盪漾其間。 善卷洞
善卷洞風景區位於宜興市西南約25公里的祝陵村螺岩山上。景區內，林木蔥蘢，風光旖旎，洞景巧奪天工，素有「萬古靈跡」、「欲界仙都」之美譽，與比利時的漢人洞、法蘭西的里昂洞並稱為「世界三大奇洞」。善卷之名由來以久，據《慎子》記載：相傳在4000多年前，舜以天下讓善卷，詩人善卷堅辭不受，入深山而隱居於斯洞，因此才得名善卷。善卷洞區面積約為5000平方米，可分上、中、下、水四個洞穴，洞穴之間相互連通，景色不同。步入洞內，宛如走進一座地下宮殿。上洞之景以縹緲之美而名揚四方。洞內往往雲霧彌漫，故而又得名「雲霧大場」。洞長70米，高為30米，環壁奇石應接不暇，有的狀如綿羊，有的形似駿馬，栩栩如生，姿態萬千。泉水由石縫之中汩汩流出，各色鍾乳石映照於水中，五彩繽紛，甚為美觀。中洞為善卷洞的入口。入門即見「獅象大場」——面積達1000平方米的天然石廳，形如守衛的巨型鍾乳石立於門口，審視著每位遊客。石廳的兩側立有形如青獅、白象的巨石，因而得名「獅象廳」。下洞景色斐然，具有鄉間田園景緻。飛流瀑布由山崖之上傾瀉而下，澎湃激昂。洞內的鍾乳石也與上、下二洞不同。這里的鍾乳石或如香蕉、或如蓮藕，形態各異，美不勝收。水洞景色可謂一絕。溪谷流泉，曲折幽深，水平如鏡。各式彩燈映於水上，氤氳燈光折射出迷幻效果，宛如東海龍宮，晶瑩剔透。舍船步行可至善卷後洞。後東為善卷梁祝文化匯集之所，既有「晉祝英台琴劍之冢」，又有「祝英台讀書處」等景觀，讓人在觀賞景緻的同時回味了一遍這篇享譽世界的愛情悲劇。 善卷洞

編輯本段善卷洞天
一名善權洞，座落在善卷鄉螺岩山中，距宜興市區 25公里。傳說是在虞舜時，舜要將天下禪讓給賢達的善卷先生，善卷隱避在這洞內而得名。面積約 5000平方米，遊程800米。有上、中、下、水四洞，分三層，層層相通。進口處為中洞，大廳為「獅象大場」。上洞名雲洞，如螺殼，終日雲霧迷漫，故名「雲霧大場」。洞中氣溫常年保持在23攝氏度左右，冬暖夏涼。環壁石鍾乳，滴出涓涓細流，匯集成池潭，有「媧皇池」和 「盤古池」等。上洞狹長，有飛瀑流水，故名「瀑布洞」。沿石級經 「波濤門」、「風雷門」、「金鼓門」，可領略到先聞細濤潺潺聲，漸 若風雷隱作聲，繼則金鼓齊鳴聲，終如萬馬奔騰。水洞，又名龍洞，也是後洞。它是一條山腹暗河，長120米，最寬處6米，最深入4.5米，水 面距頂2米左右。人們從「壑心」乘船，行經「水關」、「地鰲門」、「三灣」，船在水洞行，處處掛彩燈，宛若龍宮游。水洞盡處，頓覺「豁然開朗」，棄舟登岸，沿綠蔭小溪行，如入桃花源中。善卷洞西南，有碧鮮庵，為東晉上虞女子祝英台讀書處。庵旁有祝英台琴劍之家，並有英台閣。現已建成一座仿古園林，築亭榭，鑿池塘，1992年開放。 善卷洞
位於宜興市西南約25公里的祝陵村螺岩山上，相傳在4000多年前，有位善卷先生避虞舜禪讓，在此隱居，因而得名。它是宜興三大奇洞之一。善卷洞面積約為5000平方米，游覽路線約為800米。上下三層，層層相連；上、中、下和水洞，洞洞相通。進入洞中，宛如進入一座地下宮殿。善卷洞的入口在中洞。中洞的獅象大場是一個面積達1000平方米的天然大石廳石廳內可容上千名遊客，高大寬敞，上面掛滿各種形象生動的石鍾乳。石廳兩旁，屹立著一對形似青獅、白象的巨石，惟妙惟肖，形態逼真。高達7米的鍾乳石筍兀立洞口，名砥柱峰。它是一點一滴的石乳聚積而成，每30至50年長高1厘米，它的形成已有3萬多年。。上洞的規模比中洞還要大，洞長70米、寬30米、高30米。洞形似螺殼，終年雲霧彌漫，冬暖夏涼，氣溫終年保持23攝氏度，因而又稱暖洞。環壁有奇石形成的荷花倒影、萬古寒梅、綿羊、駿馬、熊貓等景物，栩栩如生。石縫間細流瀑瀑，在地下形成水潭，頂部的石乳倒映在潭中，奇異天成。循石級盤旋而下，要穿過「風雷」、「波濤」、「金鼓」、「萬馬」4重石門。這時，你能感受到波濤遠聞，風雷隱作，金鼓齊鳴，萬馬奔騰的意境。這里石乳滴成的奇幻景物更多，有翠綠的葡萄，橙黃的佛手，白嫩的鮮藕，振翅的白鶴，還有通天石松，梅花屏風等等，千姿百態，美不勝收。善卷之奇，主要是下洞和水洞。下洞長約180米，寬18米，高22米。洞外有一個6米多高的石陡坎。大雨過後，飛瀑流水直瀉懸崖壑底，奔放澎湃，故又名「瀑布洞」。與後洞相連的水洞，是一條極古老的地下溪河。長約120米，水深4．5米，河面最寬達6米，可常年通舟。遊人至此，可乘遊船。輕舟一葉，盪漾其間，在此黑暗的洞穴中前行，有時需俯首側身才能通過，偶爾崖頂幾顆冰涼的「仙水」滴落在遊人的頸項。引起一聲驚叫，一陣歡笑。「船在水中行，槳在洞上劃」，兩旁彩燈閃爍，光怪陸離，好像遨遊在神話中的水晶宮。約20分鍾後，見崖壁上「豁然開朗」四個蒼勁大字，為梁代書法家陶宏景題刻。在此舍舟登岸，此時只見四壁石刻皆是古今遊客贊美洞府的詩詞歌賦。出了善卷洞，下山到了祝陵村。相傳晉代女子祝英台曾女扮男裝到此讀書。這里原有唐刻石碑6字，現存「碧鮮庵」三字，筆跡古樸。近旁還有「晉祝英台琴劍之冢」、「吳自立大石」和三國時代的「國山碑」等古跡。 善卷洞

編輯本段梁祝文化
善卷風景區是宜興梁祝文化的發源地，國內有多家梁祝文化的研究機構，「華夏梁祝文化研究會」就設在善卷風景區。 4月13日，分布在全省各縣市的40多位華夏梁祝研究會成員聚集在AAAA級旅遊勝地善卷洞，宣讀研究梁祝文化新成果的論文。宜興市政府領導到會祝賀。民間研究宜興梁祝文化在二十世紀五十年代就開始了，曾任江蘇省民間文學協會理事的張炳文搜集和整理了梁祝的民間傳說。七十年代，在縣文化館工作的繆亞奇、蔣堯民等人深入研究，把梁祝文化研究推向了一個新的高度。1987年繆亞奇《論宜興流傳的梁山伯與祝英台故事》的文章在江、浙、滬兩省一市梁祝故事學術討論會上宣讀，並發表在《民間文學論壇》這一國家級刊物上。在以後的十多年時間里，陸續發表了很多文章，梁祝文化宜興說漸趨明朗。在這次研究會上，中國民間文學會員、江蘇人民出版社的副編審繆亞奇宣讀了自己研究的最新成果論文，宜興梁祝傳說為何在浙江廣泛流傳；江蘇省地方誌辦公室的馮吉和會員蔣堯民、楊東亮等10多位同志，從地名和風俗與梁祝傳說中的吻合，宣讀了論文，使梁祝宜興說更加明朗。宜興市政府制訂了建設文化大市的十年規劃，很重視這次華夏梁祝文化的研討，市政府領導到會祝賀和支持，使民間的華夏梁祝文化研究提升到政府建設大市的一個組成部分。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費新我題寫的「善卷洞」三個大字赫然醒目，吸引了無數慕名而來的中外遊客。讓我們進門樓細心漫遊這「萬古靈跡」。前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個隸書大字「萬古靈跡」，這是由宜興籍著名書畫家錢松岩先生寫的。善卷洞古在哪兒？一是溶洞形成於一百多萬年前；二是這棵被稱為原始社會活化石的小葉銀縷梅；三是洞的得名。我們還是邊走邊說吧。善卷洞得名於四千多年前的堯舜時期，古籍《莊子》載：「舜以天下讓善卷，善卷曰：余逍於天地之間而心意自得，吾何以天下為哉？」於是不遠萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，後人就把這個洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內遊程800米，共有三層，層層相連；分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是 「洞中有河，河可通舟；船在水中行，漿往天上撐。」堪稱一絕。歷來與比利時的「漢人洞」、法蘭西的「里昂洞」並稱為世界三大奇洞。現在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長一公分，一點一點長高的。因為洞頂岩層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，「滴水穿石」在這兒變成了「滴水長石」。遺憾的是，1957年洞口出現塌方，加固後的洞頂不再滴水，巨石停止了生長。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為「砥柱峰」，古時也叫「小須彌山」。好，讓我們繞過巨石，進洞探奇。 現在我們到了中洞，這個大廳叫「獅象大場」。既然叫獅象大場，就應有獅有象。我們先看獅子，大概因為長時間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴裡露出一對大門牙，側過的頭上只能看到一隻眼睛，腰身凹進，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細看，身上還長有長長的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像？像。那就請大家換個角度來看大家。大象精神抖擻的站著，長長的鼻子拖在地上，象牙、前腿、後腿清晰可見，唯獨看不見它的尾巴。為什麼呢？原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實在有損它象王的威嚴，因此它偷偷地把尾巴藏進了山洞。青獅、大象如此之大，稱它們為獅王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛善卷洞的兩名衛士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。大家隨著我來看一塊奇石，我們稱它為「多變石」。在不同的角度看，它一會兒像猿猴，一會兒像蛤蟆，一會兒又像狐狸、像海豹……因為洞內的鍾乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說不像，說了看看有點象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續向前。 在這石壁上刻有「欲界仙都」四個大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個花花世界，從字面上解釋就是「人間天堂」的意思。這四個字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業的發展作出了非常重要的貢獻，在當時，他有「山中宰相」之稱。好，既然這位「山中宰相」都給了善卷洞這么高的評價，那麼大家都不要客氣，請隨我上天堂一游。 朋友們抬頭看一下洞頂，上面的岩石似雲霧布滿了整個山洞，四周白茫茫一片雲霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為「雲霧大場」。上洞的特點是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問：上洞是否安裝了空調，要不，怎麼會保持恆溫呢？不是安裝空調的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個山洞都是由石頭組成的，至於是哪一塊，朋友們在游覽時不妨仔細觀察一下，等上洞游覽完之後，我再為大家揭開謎底。請看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身後還緊跟著一隻小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當作一種吉祥物來看待的，有「萬福來朝」「五福臨門」「福壽雙全」之說。在這小水池旁還長著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長了許多年了，可仍顯得生機盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來正表示著熱烈的歡迎。頭頂上這片鍾乳石和中洞中的「砥柱峰」一樣，也是由滴水長成的，不同的是，這片鍾乳石現在還在不停地往下滴水，不停地往下生長，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現在的長度，等五十年之後再來量一次，就可以證實我的話是真是假了。站在這個角度看，這片鍾乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請跟我往前走。 請朋友們往下看，這個景象不由得想起古文《愛蓮說》中的描述：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現在到了水裡已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。實際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。請朋友們向我靠攏一點，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊塗鑽山洞了。 首先，我們看到的是一匹白馬，身上的顏色是白的，因為坐著而看不到它的後腿，現在讓我們換一下角度到對面來看一下，看一看它變成了什麼？朋友們先仔細觀察一下，這是什麼動物，哪位能猜得出來？對，這是一隻老綿羊，從它背上隆起的部分來看它像是西藏的氂牛，從它長長的耳朵來看像是一隻可愛的小白兔，單單從它頭部朝下的三角區來看卻是一條小金魚，而從它的整體上看更接近於一隻老綿羊。按習慣，馬年過去即迎來羊年，我們是否可以從中得出這樣一副對聯：「駿馬踏雪歸去，靈羊迎春而來」。這塊石頭因站的角度不樣而能看到兩種動物，我們稱它為「坐馬立羊」。請各位再轉身看一下這石壁上有一條黑色條紋，這是一條烏龍，這條龍的尾巴正拖在水池中吸水。上洞其他幾個池子里都有水，唯獨這個池子里是乾的沒有水，水都已經讓它吸幹了，又從它抬起的嘴裡噴了出來，「烏龍噴水一條線，噴到空中一大片」。馬上這里要下雨了，請大家馬上離開，免得淋濕了會感冒。 現在出現在我們眼前的是大自然這位超級雕塑家給我們畫的一副幽默畫：狗熊爬樹。在這樹干趴著一隻狗熊，它看見烏龍在噴水，嚇得急忙往樹上爬，由於這只狗熊平時養尊處優，難免身胖體重，到了關鍵時刻露餡了，爬了幾百萬年也沒能爬上去，相反地連自己的尾巴卻爬掉了。站在樹枝上的是一隻山鷹，尖尖的嘴巴朝下，好像正在嘲笑這只笨狗熊。不過依我看，這狗熊雖說笨了一點兒，可它這種不屈不撓、努力向上的精神還是值得學習的。上洞不失為一處拍電影的好地方。《智取威虎山》中的威虎廳就在此取景，當時，這座山雕的虎皮寶座就放在平台中間，欒平就是我們剛才走過來的路上被帶過來的。另外，電視連續劇《西遊記》中第八集的黃風洞以及電影《塞外奇俠》等也都是在此拍攝的。淘汰，經過幾萬年的生長，終於長到一起來了，中間有明顯的連接痕跡，稱為「萬古雙枚」。「枚」是「梅」的意思。左側這棵寒梅，虯根蟠屈，枝葉紛披，其間小枝分披，或孤削似筆，可密聚如林。更為奇特的是上面有隻小熊貓，圓圓的耳朵，黑黑的眼睛，兩條前腿還抱著一隻綉球在玩耍，顯得非常活潑、可愛。這只小熊貓自從來到善卷洞後感到這里的生活條件很適合它，就在此長期隱居，再也不願回到四川老家了。 善卷洞
善卷洞
在神說傳說中，天地是由盤古分開的，請看這里有一隻肌肉發達的手掌，五指叉開，手心朝上，似乎正用力托住洞頂，我們稱它為「盤古托天」。善卷洞的最早形成就是從這里開始的，這水池中的水比日常所用自來水重百分之三 ，含礦物質較多，晶瑩澄澈，萬古常清，且可治眼疾。善卷洞里是山中有洞，洞中有樓，樓上還有樓，現在請朋友信步登高，更上一層，飽覽一番上洞全景。朋友們，在游覽上洞之前，我曾說過，上洞能保持恆溫，主要靠一塊石頭起了保溫作用，在剛才的游覽過程中不知有哪位朋友找到了這塊石頭？現在到了揭開謎底的時候了，請往前看「一片飛雲掩洞門」，這塊石頭似一片飛雲把上洞口給遮住了，只留下一條小小的縫隙，加上它還在上洞的地平線上，阻礙了洞內外的空氣對流，這就形成了上洞終年保持攝氏23度的氣溫。上洞游覽就到此結束了，不過善卷洞的神奇佳景主要集中在下洞、水洞，下面請朋友們隨我繼續游覽下洞。「百病消除」四個字，原來並非榮毅仁所書，而是由民族資本家榮德生老先生所書。說來，其中還有一段佳話呢！榮老先生和儲南強先生是好朋友，當榮老得知朋友為了整修善卷洞耗盡家產，甚至連夫人的首飾、媳婦的嫁妝都變賣一空時，非常感動，伸出了援助之手，捐贈了洞內所需的全部水泥。1934年當溶洞整修完畢正式對外開外時，儲南強先生特邀榮先生前來遊玩，榮老非常高興，盡管當時身體不太舒服，還是應邀而來。沒想到，當他上上下下遊了一圈之後，就被善卷洞的神奇佳景深深吸引住了，感到心情非常舒暢，連那點不適之感也不治而愈了，一時興起提筆寫下了「百病消除」四個字，可惜的是，原跡在「文革」時當作「四舊」被毀掉了，後由他的兒子國家副主席榮毅仁復書於此。在此我也祝各位朋友有病的百病消除，沒病的更加康鍵。 「梯口」是下洞的進口，從這里下去要經過105級台階，有五層樓深。中洞和下洞原來只有小小的溶洞相通。為了使遊客在游覽時不走回頭路，從1925年開始，每天有20名工匠在這里開鑿，整整用了10年時間才打通。在這途中還要經過四道門：風雷門、波濤門、金鼓門、萬馬門。每當下雨時，下雨聲和下洞的流水聲經過折射傳到這里，產生共鳴，站的角度不同，能聽到四種不同的聲音，風雷交加，波濤滾滾，金鼓齊鳴，萬馬奔騰。今天外面是晴空萬里，沒有下雨的樣子。假如哪位朋友有雅興的話，不如下雨天來領略一下這其中的詩意。上洞、中洞的特點是高大寬敞，下洞卻好像一條狹長的走廊，加上流水潺潺，彷彿來到了另外一個天地，下洞又稱「又一天」。請看前面石壁上有一串香蕉、幾只扁豆、一條老絲瓜和玉米、辣椒，下面的是老鷹，就像一位守護神，在看守這些瓜果，只能供各位欣賞，不能品嘗。下面還有位老壽星在笑咪咪地看著各位，光光的腦袋，長長的胡須，這叫「壽星開口笑，祝願各位身體好。」「大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時。」這是我國十大元帥之一的陳毅元帥贊揚青松剛直不阿的品格而寫的一首詩，請看前面這棵松樹，樹干粗壯，枝葉遮天，高大挺拔，樹枝上還覆蓋著一層厚厚的雪，但是，它仍不畏嚴寒，傲然挺立，它稱為「通天石松」。抬頭看上面有「華蓋頂」三字，這是下洞最高點，距在面有22米，此處還有兩尊佛像，一坐一立。善卷洞原來佛像五百餘尊，大部分在文革時被當作「四舊」砸掉了，這兩尊佛像因放得太高，地勢險要，沒人敢玩命地爬上去，才倖免於難，得以保留下來。 前面就是洞口，能看見一線光明，卻又被洞頂下垂的片片鍾乳石擋住，這些鍾乳石猶如佛手、幕布一般，所以這里稱為「佛水幕」。京劇《盤石灣》中的「蜂窩洞」就取景於此。

Ⅲ 請教為什麼玉石雕刻的時候要一邊雕刻一邊滴水如果不滴水會怎樣

玉石本身材質要比塑料等材料要硬，雕刻過程中刀具與玉石會產生高溫，如果沒有水冷卻的話，產生的高溫會使玉變黑色，刀具斷開，有水冷卻就可以解決這些問題，再者也可以使玉器雕刻中的粉塵不到處飛揚

Ⅳ 玉石為什麼滴水

因為有水。比如玉石水壺。

也常以誇張的手法說玉石太剔透了，像有水欲出。

Ⅳ 製作載玻片的時候為什麼要滴水和滴碘液

樓主抄，是這樣的，你需要這樣做：
首先你需要把標本放在載玻片上，然後滴一滴水在載玻片上，然後把玻片放置在載玻片上，使玻片與載玻片互相垂直（就是把玻片豎起來啦），然後慢慢蓋下玻片，避免產生水泡
然後你需要在一側一邊滴碘液，然後你要在另一側用吸水紙吸這樣可以把碘液吸過來，使碘液完全覆蓋標本。
純手打，！

Ⅵ 用牙機雕刻橄欖核，能滴水么，不滴水會吧，可橄欖核不是怕水會裂的么

不用滴水

Ⅶ 書法用品中的滴水是什麼

書法用品中有「水滴」不是「滴水」，也叫「硯滴」、「書滴」，是貯存硯水版供磨權墨之用，是一種古老的傳統文房器物。

硯滴的出現與筆墨的使用和書畫的興起有關，最遲在東晉時期，就出現了各種形狀的水盂，人們在使用中發現，用水盂往硯里倒水時，往往水流過量，於是出現了便於掌控水量的器物，這就是硯滴。有嘴的叫「水注」，無嘴的叫「水丞」。

(7)雕刻為什麼要滴水擴展閱讀：

水滴的工作原理：

清代胡煦在《周易函書別集》中提到：「書滴，上下兩孔，故可以泄水。此即坎卦上下兩陰而中陽流動之義。若使塞其一孔，則一孔不泄。」意思就是說水滴這種東西，當小孔閉合的時候，滴水不漏。

這是利用氣壓原理控制滴水分量的辦法。背部上下貫通，頂部開一個小孔的長管式塞。用手指壓住小孔，將管式塞插入罐內水中，由此形成管內與管外的氣壓差，水被會吸入管內；繼續按住，將管式塞提起，水就不會瀉落；將其移到硯台上方，松開手指，管內水才會落下，即可就水磨墨。

可以說，硯滴飽含了古人利用自然之力服務於人的思想，通過觸覺來感受硯滴內部的氣壓，通過視覺來監控硯滴的出水量，再結合自然之力虹吸原理，最終達到合適的出水量來研墨，小小硯滴，滿滿的智慧。

參考資料來源：網路—硯滴

Ⅷ 玉器上雕刻竹葉滴水什麼寓意

竹節，一般寓意節節高升，有祝福也有勉勵
竹節，空心，寓意謙虛、好學，對學回生、職業工作者都答是很好的
竹葉滴水，葉，諧音業，有事業有成的祝福
水，即財，有恭喜發財的寓意
所以整體都是很好的祝福
供參考
要採納哦
祝你好運！

Ⅸ 針管筆的這個蓋蓋為什麼要滴水進去

防止倒漏