古代翡翠用什麼雕刻
『壹』 古代人用什麼來雕刻玉石的
早期的玉器加工技術,主要借用磨光玉器的技法,即切割、鑽孔和打磨等,後來逐漸發展為鏤雕、線刻等。早期的玉器多為裝飾品和小件工具,後製成禮器或神器。
使用的工具可有以下三種:
1、馬尾線切割法:用馬尾可馬鬃繩充當「鋸條」,不斷地加砂和水,來回往復地拉動「鋸條」磨擦拉鋸,慢慢地便可把玉料剖成兩面平整的玉片。
2.砣切割法:砣,是利用簡單的機械原理作旋轉,從而達到截割加工玉器的工具。其具體方法是,在一個水平軸上安裝一個圓盤,然後將纏在圓盤一側的軸上的帶子分別連接在腳踏板上,治玉工匠用腳交替地踏踩腳踏板,軸子便旋轉起來,旋轉的由子同時帶動被稱為「砣」的圓盤轉動,此時只要在圓盤上加水和石英砂等砂類物質,就可以通過磨擦來加工玉器了。
3.片切割法:用石片或木片等磨擦切割加工玉器的一種方法。這是根據良渚玉器上出現的呈「V」字形的切割痕來推測的
『貳』 古代翡翠手鐲有雕刻嗎
首先,翡翠並不是古老的玉種,在中國出現的歷史很有限,從清中晚期,經民國到現專代,在兩百屬年以內的歷史。所以,如果這個古代,到了宋代,明代,請樓主注意,避免上當。
另外,雕花的鐲子是有的。只是好鐲不雕花,雕花有紋裂,是翡翠手鐲製作的原則。翡翠手鐲以圓滿,素工為美。只有出現料子有紋裂的情況下,才會去雕花或描金,進行修飾和遮掩。這類鐲子的價格,其實比同等素質下的素工鐲子,行情要低一點的,購買時可以多多砍價
『叄』 古代的人們都用什麼雕刻玉石
古代的人們都用砣機雕刻玉石一
玉工藝開始孕育於石工藝之中,隨著玉、石分化的過程而逐步分離,玉、石工藝分離的時間晚於玉、石分化。如果說玉、石分化是從舊石器時代人們選擇石器原料時開始,那麼制玉工藝與石器工藝的分化應從新石器時代磨製石器開始。舊石器時代的打制石器工藝有直接打擊法、砸擊法、間接打擊法三種方法,與制玉工藝聯系較少,暫可不必考慮,然而直接研究磨製石器工藝對探討玉石工藝分化是大有裨益的。「磨製工藝:是把石器表面磨光磨出刃鋒,並把石材磨製成型,這在石器製作上是一項進步。」[1] (頁474)磨製石器的工藝過程是:1. 切割。先將石材打制或切割成一定形狀的粗坯,在扁平的石材上加沙蘸水,用木片壓擦,從兩面切成溝狀,然後截斷,往往留截斷痕不加磨刮。2. 研磨。放在大的砥石上加以蘸水砂研磨,至製成光滑規整的石器。3. 鑽孔。用石鑽、骨椎、木桿或竹管加砂蘸水,在石器的上部磨透打鑽,或上述兩種方法兼用。由於受技術制約,多從兩面鑽起,在器的中部磨穿成鑽透。兩面孔均呈截頂圓錐形孔,因砂粗細掌握不好,孔坡面會留下旋痕,兩面孔對接不正,往往出現台痕。珠管形器也是從兩面鑽於中部對接打通。
總之,磨製石器工藝是用切割、打磨、鑽孔三種工藝完成的,這三種工藝完全為早期制玉工藝承襲下來。在這一階段玉石分化也已完成,玉器與石器工藝也已分化,自成系列,但制玉工藝與制石工藝並未完全脫離,很可能石玉匠還是在同一作坊內,玉匠仍借用磨製石器工藝來制理玉器。
磨製玉器與磨製石器兩者工藝已如上述是一致的,但是我們也發現了兩者的區別,這就是拋光工藝的應用。磨製玉器時大多均利用不同程度的拋光工藝,其表面比石器細膩整潔,光澤柔潤晶瑩,但尚未見其工具。北方的興隆窪文化、查海文化,南方河姆渡、馬家濱、崧澤文化玉器正處於這個階段,此階段的制玉工具均為用於鋸切、磨礱、鑽孔等手工工具。那麼到何時制玉工藝才能從制石器工藝中徹底分化出來呢?標志不在於應用拋光術,而在於砣機的發明和應用。這是一種新式工具的誕生,而不是某種工藝方法的改進,它給制玉工藝帶來了一場革命[2] (頁6-8)。
二
砣機既是制玉工藝的關鍵設備,也是推動玉器工藝從石器工藝中徹底分離的真正動力及玉工藝走向獨立手工業的標志。
砣機即磨玉機,清人稱「水凳」,明人稱「琢玉機」,工人稱「砣子」、「鉈子」,古代記載甚少。我們研究砣機的一種權宜辦法是由今及古,逆流溯源,雖然不易到達源頭,但可以瞻望到它的蹤影,隱約聽到它的瑟瑟琢磨聲。
現代的砣機有兩種:第一種是電動鐵砣機,其砣子是用鑽石粉製成,故稱砂砣,轉速10—5000轉/分[3] (頁33);第二種是蛇皮鑽,類似牙醫的修牙機,其旋轉速度更快,轉速達3000—20000轉/分[3] (頁34)。現代磨玉機——砣機,不用蘸水砂,只用細流水即可,確實方便,但是轉速太快各有利弊,利在速成,比原木砣效率提高若干倍,弊在有些活計不好做。
20世紀60年代以前的高凳,可直接與清代砣機相聯系。
(一)清代砣機的分析
關於清代砣機,現在我們能夠見到比較完整的圖像資料則是《玉作圖說》,李澄淵於1891年(光緒十七年)應英國醫師卜君要求而作[4]。他「歷觀玉琢琢磨各式繪以成圖(《玉作圖》序)」。也就是經過現場調查作了寫生,盡量如實地加以反映,所以此圖是可信的。此圖冊名為《玉作圖說》,共十二開,十三圖,每圖附文字說明,可以說是玉作的連環書,是繼《陶治圖》之後出現的又一部紀實的工藝圖書,不僅描繪了玉匠勞動操作的場面,還將重要工具名稱都一一註明。中間是書畫,左右兩側有豎欄各三行,首行書編號和題名。書寫「說」文楷體工整,描述通俗易懂。共分為搗沙、研漿、開玉、扎碢、沖碢、磨碢、掏堂、上花、打鑽、透花、打眼、木碢、皮碢等十三個工序,一搗砂圖說,二研漿圖說合為一開,即一圖二說,三至十三這十一工序各為一開,共十二開,每圖書圖說。
《玉作圖說》的圖文通俗易懂,不必解釋,但尚須說明,我們通過李澄淵《玉作圖說》不僅可以了解清末北京玉作的主要設備及其基本工藝,也可窺探清代玉工如何操縱水凳。這種碾機是經過歷代玉匠無數次改進而達到了它的最佳境界,是第一流的古代碾玉設備,可稱為一人操作足踏高腿桌式砣機,亦稱「高凳」或「水凳」。
(二)明代至隋唐時期砣機的探討
明末宋應星《天工開物》載:「凡玉初剖時冶鐵為圓盤,以盆水盛沙,足踏圓盤使轉,添沙剖玉,逐忽劃斷。」[5] (頁308)
其解說較簡單,若參照附圖不難了解宋應星《天工開物》所刊砣機與李澄淵所繪《玉作圖》砣機大體上是一致的,也是一人操作足踏高腿桌式砣機。明人往往大而化之、不求甚解,圖與說明均甚簡括。
現在我們所能見到的古砣機資料只有上述明、清兩代的圖文,以前的砣機尚無材料可尋。當然,這種類型的砣機不會是古代的原本形式,它只是近古的砣機,其上限在於隋唐,不能再早了。這是因為我國起居所用室內傢具大致在隋唐改變了古人席地而坐或在榻上憑幾跽坐的習慣,離開矮踏,高高地坐於墩上或椅上。在這一社會背景之下才可能出現桌式或高腿桌式水凳。所以筆者認為隋唐創造了最初的一人操作足踏高腿桌式砣機。唐代已有旋機可由碾證之。所謂碾本為轢物器,即壓碎穀粒成粉的器具,有碾盤、碾砣兩大部分,由牲畜拉動或人推,使其碾砣旋轉粉碎穀粒。唐宋人以「碾」訓「砣」只是借用碾子旋轉以象徵砣機琢玉,既形象生動又通俗易懂。碾玉也就是用砣機制玉之意。砣機的存在確實不容置疑了。而李澄淵所繪砣機和宋應星《天工開物》所載玉機都是經過千餘年的使用改進後留下來的非常先進的磨玉機,也是隋唐桌式砣機的發展及其完善的形式。可以說隋唐明清與20世紀60年代系同一形式、同一功能的砣機。
(三)南北朝至秦漢時期的鐵砣幾式砣機
從南北朝溯至三代玉器的做工來看,毫無疑問已用砣機來雕琢玉器,這一點研究玉器的人之間沒有任何分歧。當然,這時的砣機還不如隋唐的砣機那樣高效先進,估計在機械原理上當與明清砣機一致,但其結構形式上可能有所不同,如,像漢人那樣跽坐於地上使用砣機,其砣機應是跽坐幾式而非足踏旋轉的桌式。據悉,印度19世紀砣玉機是幾式,一人拉弓帶動砣具旋轉磨玉,可作研究此期磨玉機的參考。我國此時幾式砣機應為何種結構?用幾人操作?須進一步探討,但也不排除另有專司砣機轉動的輔助工人,或許是由2人或3人共同操作的幾式砣機,而不是一人腳踏手托玉砣磨的先進砣機。我國春秋戰國時期已發明冶鐵並逐步推廣,用於工具和武器,促進了工農業的發展。蓋於此時不久或遲至秦漢,砣機也自然而然地用上了鐵制的砣子,提高了琢磨效率。
(四)夏商周三代的青銅砣幾式砣機
關於漢代跽坐式多人共同操作的幾式砣機的設想判斷也是來自三代的出土資料,如在殷墟出土的人與獸等石雕和婦好墓出土的坐佣均為跽坐形式。商代人佣的兩種坐式均為席地而坐,所以可證商代砣機應是跽坐式砣機,其前之夏代及其後的周代亦不能例外,均為跽坐式砣機。
跪、跽均為古坐式,坐在機前雙足不能發動砣機旋轉,只可一手拉動弓弦轉動,另一手托玉琢磨。或有另一二人來回拉動使其軸旋轉帶動砣子轉動,可能二三人操一機。所謂玉人就是坐在砣前托玉蘸調水沙磨玉的人。砣機高度約30—50厘米。砣機結構由幾、支架、軸、砣、條帶或弓子等組成,砣子用青銅製作,可自行鑄打而成,比原始砣機效率要高。
(五)原始砣機的發明與改進
砣機何時問世?這是我國玉器工藝史上長期爭論而很難統一的問題。比如國內主張砣機發明於原始社會的有趙汝珍,認為:「至唐虞之時用玉尤為繁多,治玉亦見精良,改用砣磨而不純用手工矣。」[6] 砣磨即指玉工用砣機磨玉。
同時代的劉大同作《古玉辨》辨古玉之真贗,關於制玉特辟「刀工」及「昆吾刀之切玉」二節,其所指之「刀法」乃刻工,主張「玉器時代原無刀工,故指玉斧玉鏟之類存於今者未見其有花紋者,可見上古未開化以來無刀工之可言也」[7]。劉大同認為:「余按古今雕刻一門可分為五大時期,他山之石可以攻錯是以石制玉時期,可稱最古。一變而為周之昆吾刀,再變而為漢之八刀,又一變而為六朝巧雕,至清之乾隆精刻為最後。今人不見昆吾刀,而以菊花鐵所煉之鋼刀刻玉。」他認為玉器上的圖案文飾均可用刀刻:「昔人雲,自晉魏以來不見昆吾刀,誠然哉。若就雙鉤碾玉法論之,漢時已取便捷,失其古趣,至今之用旋車制玉則愈趨愈下矣。倘若再用機器製作,則俗惡更不堪設想,可畏也哉!」[7]
所謂「雙鉤碾玉法」出自明人高濂《遵生八箋》,原文如下:「然漢人琢磨妙在雙鉤,碾法宛轉流動,細如秋毫,更無疏密不勻,交接段續,儼若游絲白描,毫無滯跡。」[8] (頁172)
高濂主張「雙鉤碾玉法」是漢法,而劉大同之意是古有雙鉤玉法,並非漢人的。他既主張從周人始用昆吾刀刻玉,漢用八刀,六朝巧雕,乾隆精刻,今用銅刀等工具刻玉,又接受高濂漢人雙鉤碾玉之說,主張刀刻與砣碾並存,這是不妥的。以刀刻玉的說法不過是一傳說,實不存在,琢玉只能以「他山之石可以錯玉」的說法,以水沙磨玉,這是唯一正確的說法。
西方有人認為砣具產生於迦勒底,後向東西兩側傳播,如波西爾提出:「中國玉工所用器具皆完備足用,其如法亦甚早,若溯其源當亦來自西方,似為迦勒底(Chaledea,地名,古代巴比倫王國之州)及蘇西拿人所發明,然後自其地東行中國,西及歐洲,南至印度者,唯其傳播之時確在何期則代遠年淹沒可考矣。」[9] 現在我們可看到19世紀印度玉工使用砣具的線描畫以及新疆和田玉工所用之旋車均與水凳不同。這是同出一源發展不同還是共源共流?值得研究加以論說。
夏商周三代砣機是一人或多人操作的青銅幾式砣機,來自原始砣機,反過來說原始砣機改進型就是夏商周三代的早期砣機。
原始砣機發明於何地?是玉器研究界和考古界十分關心的事。過去的主要根據是紅山文化和良渚文化玉器器型,這些玉器文飾復雜,表面拋光還留下了一些砣痕。王遵國先生據此研究認為:「張陵山的玉蟬背面留有清晰的弧形琢痕。寺墩玉璧M3:22上留下直徑分別為11厘米、16厘米、26厘米的弧形琢痕,說明切割工具當為直徑大小不一的輪鋸,或稱圓砣,古代又稱砂碾。其資料估計是含石英粒的砂面圓盤。從玉璧圓邊和玉琮邊角的勻稱整齊,誤差只在1毫米左右看,除了玉工的熟練技術外,還有固定的琢玉裝置,估計已經出現同本世紀上半葉還使用的水作凳一類的琢玉機。從當時盛行陶器輪制機術來判斷,這是可能的。祝你好運,祝你幸福!
『肆』 清代翡翠福字雕刻都是什麼款式嗎
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B3%A3%BC%FB%C7%E5%B4%FA%D3%F1%C6%F7%B8%A3%D7%D6%B5%F1%BF%CC%CD%BC&fr=ala&ala=2進這里對比,有全部雕刻的回圖答片
『伍』 古代的翡翠是怎麼樣做成成品的呢
在古代,人們工具有限,想要雕刻出一件翡翠作品絕非易事。下面,伍就帶大家看一看,古代的翡翠是怎麼樣做成成品的。
一、搗沙、研漿
圖中,站著的玉工手拿著杵一下一下地用杵去搗,要把石臼里的石沙敲得更細碎。
二、開玉
開玉,就是把玉璞外表別的石頭削掉,兩個玉工之間用木架架起了一個大玉璞,他們拿著條鋸的一端,你來我往地拉著這個條鋸,條鋸上主要用來切割玉璞的,是一條鋼絲鋼絲是割不動玉的,所以在樹枝上掛著一個茶壺壺底有洞,壺里裝的黑石沙和水混著黑石沙的水滴,一滴一滴地滴下來滴到玉璞上,增加了條鋸的鋒利度這樣來回的摩擦和切割,才能把玉皮子切掉。
三、扎?(註解:「?tuó」古同「砣」,碾輪石。)
扎?,即是利用?具解玉成方塊或方條,經過設計、畫樣後,大片裁去多餘玉料使玉器粗具雛形。
四、沖?
沖?,用一段厚竹枝外面繞著厚鋼圈配著和了水的紅沙,慢慢將玉塊上方方硬硬的轉角部分「沖」成圓,這個步驟也是坐在旋車上完成的,經過這個步驟,要雕琢的作品也大致成形了。
五、磨?
利用「磨?」這種工具來磨細玉器的表面,所用的工具和第三步的「扎?」有些相似但扎?是薄而銳利的,而磨?厚約二、三分(大約0.6到0.9公分),可以把玉的表面磨得細膩,發出溫潤的光澤。
六、掏堂
掏堂,便是挖空容器的內部。首先,用鋼捲筒旋進玉器的中央經過這道工序,玉器的中央會出現一根圓柱,稱作「玉梃」。
七、上花
上花,也就是以小形的軋?。又稱丁子,在玉器的表面磨琢花紋。
八、打鑽
這是對於一些要雕琢鏤空花紋的玉器,所做的一個重要步驟。打鑽的工具主要是彎弓和軋桿,軋桿底端鑲有金鋼鑽。
九、透花
透花,也就是鏤空花紋,以「搜弓」為主要的工具。清代,鏤雕玉器薄而細,達到技法的巔峰。
十、打眼
這是專門針對像鼻煙壺、扳指、煙袋嘴之類的,小而有固定形狀的玉器要鑽孔時所用的特殊技巧。
十一、木?圖
木?圖的步驟即把已雕琢好了的玉器外表仔細地磨光
十二、皮?圖
皮?是牛皮製成的,用來對玉器做最後的拋光上亮,呈現玉色。
『陸』 翡翠,玉石都用什麼雕刻
玉石有專業的金鋼石鑽頭,某寶很多種
『柒』 雕刻翡翠需要的工具
1、石雕鑿。為鋼質桿形石雕工具,下端為楔形或錐形,端末有刃口,用錘敲擊上端使下端刃部受力,按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿,是石雕基本工具。
2、石雕錘。為敲擊工具,用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻石、木料,分大、中、小三號。花錘亦是石雕錘,直接以錘面敲擊石塊,造成粗獷厚重,渾然一體的雕塑感。剁斧用於直接剁砍石面,砍出工整平行的細線,能加強雕塑體面的方向感、韻律感。
3、木雕刀。一般由刀頭、刀把和鐵箍構成,依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀4種,按頸狀分有曲頸、直頸兩種,每一類又各有大、中、小3號。
4、弓把。為雕塑用卡鉗。可測量距離,有兩個可開合的象牙形卡腳,也可隨時改變卡腳的彎度。
5、比例弓把。是雕塑放大用的度量工具。
(7)古代翡翠用什麼雕刻擴展閱讀:
翡翠雕刻的傳統風格與圖案古代翡翠製品雕刻的主題往往是中國傳統的吉祥圖案,如《註疏》所雲:「吉者,福善之事;祥者,嘉慶之徵」。俗話說:「人臻五福,花滿三春」。
五福,是吉祥的具體化。福、祿、壽、喜、財,在民間即被稱為五福;福星、祿星、壽星、喜神、財神,在仙界被尊為五福神。用於翡翠等玉製品雕刻的圖案有納福迎祥、福祿壽禧、鶴壽千年、雙喜臨門、招財進寶等。此外,圖騰崇拜是各古代民族文化共有的特點。
『捌』 翡翠雕刻有哪些仿古圖案
隨著人們對翡翠的喜愛 , 對雕刻圖案的要求越來越高 , 因而出現了一些仿古題材的圖案。這些圖案的出現受到收藏古玉器愛好者的歡迎。仿古中的「仿」字是指模仿和效仿,仿古玉旨在仿製古玉的造型、花紋和古樸的風格,目的在於欣賞和玩好。仿古玉出現於宋代而盛行於明清,構成近古玉器一個不可缺少的部分。早期的仿古玉多取古代銅禮器的造型和花紋,以追三代遺風。畫面除了獸面紋、雲雷紋、夔龍紋等,有時還夾雜一些本時代的圖案,使之相互融合同時出現在一件器物上。近兩年來,仿古圖案開始在翡翠飾品上出現。一般出現在種質細膩,質地為冰種、玻璃種的翡翠飾品上。由於種好、工精,因而受到廣大收藏愛好者的喜愛。在此,僅以獸面紋飾、玉斧、刀幣圖案為例,為大家介紹。
1 、冰種翡翠貔貅獸面紋佩
古玉中以動物形象為題材創作的紋樣較多,統稱為獸紋。獸紋分兩類:一類是自然界的動物形象;另一類是神怪動物形象。以自然界動物形象為紋樣的有象紋、龜紋、蟬紋等。神怪動物形象中最著名的有饕餮紋、螭紋、夔紋等。在獸紋中還有一種特殊的紋樣——獸面紋。這種紋樣只刻畫面部,而捨去了身軀,構成了一種獨特的神人或神獸頭面形象。常見的有饕餮、龍、虎、牛、獅、豹之類。其中尤以饕餮最驚魂懾魄、影響深遠。在獸面紋中,有的獸面如同人面,有的人面相似於獸面,也有的刻畫成人面獸身、獸面人身,使人區分不出究竟是何種走獸。在漢代,獸面紋在鬼神題材的玉器上出現比較多,如人面獸身、獸生雙翼等等。
是快哉亭翡翠俱樂部收藏的一件翡翠「獸面紋」飾品。該件作品是仿照漢代的獸面紋佩製成的。翠料通透似冰,雕工精細。精雕一隻貔貅站在玉佩上,貔貅目視遠方,神情莊重,頭上的毛、四肢的紋路清晰可見。玉佩上刻有獸面紋,運用浮雕手法,獸面輪廓清晰,大眼睛炯炯有神,眼睛與口之間以槽線連接,使獸面更加生動而富有威嚴的表情。兩邊刻有簡單的雲紋。玉佩下部為鏤空雕刻,刀法粗獷,線條流暢,體現了匠人純熟的雕刻技法。
2 、冰種翡翠貔貅玉斧
原始社會開始生產玉器製品 , 並逐步形成了獨立的專業。玉斧出現於新石器時代的晚期。目前所知形態最完整的玉斧,是浙江良渚文化遺址出土的玉鉞。這套玉鉞由冠飾、鉞身、端飾組成,鉞身扁平呈「風」字形,圖案加工精緻,但是沒有使用的痕跡,這表明玉鉞在當時是一種禮器。早在近萬年前的舊石器時代晚期,到新石器時代,古人就已經發現並開始使用玉石了。其中包括具有實用性的玉斧、玉鏟、玉刀、玉戈等生產工具和武器,以及用作裝飾品的玉環、玉鐲、玉璜、玉等等。玉斧是一種扁平的梯形器,上端有孔,可縛扎執柄,下端有刃,如果刃部寬大則叫鉞。史前時期,石斧曾被作為一種實用的殺人武器,後以玉製成,便演化為氏族酋長或部落聯盟首領執掌的王權象徵物。新石器時代的玉器主要以有孔玉及平面玉器為多。這個時期的玉器雖然片狀較多,但磨得很平的平面極少,凡平面之處,中部皆微微隆起,邊緣較薄或有坡。
是快哉亭翡翠俱樂部收藏的一件翡翠「玉斧」飾品。翠料質地細膩,通透似冰,雕工精細。精雕一隻貔貅,昂首望天站在玉斧上,似在抬頭尋找什麼。頭上的毛、四肢的紋路清晰可見。玉斧呈現「風」字造型,上端有一方形孔,表面光滑,上窄下寬,用料由厚到薄。
3 、黃翡巧雕古幣
玉在我國古代是財富的代表,曾在商品交換中作為自然物貨幣流通使用。玉幣的前身為貨貝,是我國最早出現的一種貨幣。其為人所用源於夏朝,盛行於商朝而衰於周朝。玉幣在早期只是朝廷專用,不能在民間市場中使用。戰國時期 , 玉幣被稱為「布」,形制有尖足弧形布。幣面上有陽紋,紋飾多為抽象線條。
是快哉亭翡翠俱樂部收藏的一件黃翡以「古幣」為造型的飾品。翠質細膩,黃翡色澤淡雅,雕工簡單,仿照戰國時期的尖足布,平肩,尖足,呈「風」字形,上小下大。貨幣正反兩面刻有乳丁紋,代替了原來的抽象線條。釘子顆粒飽滿圓潤,排列規整,大小統一。兩邊雕有螭龍紋,紋路清晰,期間穿插寶珠。古幣下方開口處由小到大依次排列了三顆寶珠。寓意財源滾滾,家財萬貫。
『玖』 古代的翡翠是用什麼工具雕刻成成品的 謝解答!
古代用石凳雕刻翡翠成品。如圖
雕刻的時候用腳踩,然後用手不斷的往刀口放解玉砂,這個雕刻的過程非常緩慢,常常需要數年才能完成一件作品。