做玉石雕刻的人是什麼樣子的

A. 古人雕刻出來的玉佩是怎麼樣的

想要熟悉古人的製作工藝，我們首先要了解古人是以什麼工具在製作玉雕。史前時期，加工玉器主要是靠手工磋磨和刮磨，或以石制工具，或以獸皮沾上解玉砂進行磋磨，或以獸齒、黑曜石質銳器刮刻等。雖然，在紅山文化、崧澤一良渚文化和凌家灘文化玉器上已經可以看到使用程鑽(又叫實心鑽)和管鑽打孔、掏膛的工藝痕跡，甚至也可能已經出現了原始手動砣輪機具，但也只是依據出土紡輪所作的合理推斷。《詩經》雲：「他山之石， 可以為錯，他山之石，可以攻玉」，「如切如蹉，如琢如磨」。這些詩句的本義都是玉石加工，並引申出其它的含義。「錯」 是磨石、礪石，簡單地道出了古人加工玉石的工具和方法。

可能在良渚時期砣機就已具雛形，但真正意義上的砣機則是出現在青銅文化高度發達的夏商。到了春秋晚期戰國初期，製作砣輪(又叫扎鍋)的材料由青銅發展到更堅硬銳利的鐵，從而可以製作出器型紋飾更為復雜的精美玉器。從形態結構上講，砣機大體可分為兩種：一種是漢魏以前出現的兩人起合作的砣機。另一種是在南北朝以後出現的「水凳」，以木結構、鐵砣子組成。只需一人用雙足踏蹬板使鉈子旋轉，帶動蘸水金剛砂，雙手轉動玉料，反復砣碾而成。

在沒有電動工具之前，砣機一直是砣制玉器的主要工具，而砣機也是隨著生產力的提升在不斷的發展著。一是原始駝機，使用石質砣輪，據推斷大致出現在良渚文化時期。二是青銅砣機， 大致出現於夏商之變，商周至春秋時期普遍使用。三是鐵質砣機，春秋晚期出現，戰漢時期普遍使用。四是改進之後的「水凳」型砣機，大致出現在南北朝時期，直至清末仍在大量使用， 在電動砣機出現以後，漸漸地淡出了歷史舞台。

其實無論哪種砣機，其工作原理和構造上，和我們現在解玉用的橫機幾乎是差不多的。都是其直接用於砣碾雕琢玉器的主要部分是砣輪(前人稱之為「鍋」)，呈圓盤狀，根據具體用途的的不同可分為扎鍋(制坯)、沖鍋(成型)、磨鍋(砣碾上花，有片砣\勾砣\尖針\頂砣\平口砣等多種形狀，大小可有六七種之多)、木鍋(拋光)等等。

除了砣機的使用，古人在開玉的時候還有一種工具的選擇，沒有砣機那麼笨重，但是對於開較小的玉料或者把切開的大玉料切片時常用的工具。就像我們今天說的，我家裡沒有橫機，有個比較小的料子，我用牙機可以開么？理論上當然可以，只是沒有橫機方便而已。而古人也有一種相對小巧或者便攜的工具——線鋸。其形狀與木工開大料時用的大鋸相似，只不過不是用帶齒的鋸條，而是用麻繩、牛皮條或者多股鐵絲絞成繩子，由兩人分執兩端反復拉磨，同時須在玉料上方懸一壺解玉砂漿，使繩索在拉磨時沾上砂漿，把玉料鋸開。一般來說，春秋以前的片雕玉器均有可能出現線切割痕，切割痕或呈弧線，或呈直線，其中比較大的玉件以直線狀為多見，而直徑小的薄片狀玉件則以弧線痕居多。良渚文化出土的大多數玉雕上都會留有這種切割痕跡。

說起線鋸，山海君個人認為有種工具和線鋸很像。那就是搜弓。雖然形狀類似，但是作用全是完全不同。其狀如弓，弦以獸皮、繩索或金屬線製成，一端可以解系，以便穿入打好的孔眼，然後綳緊系好，以其沾解玉砂漿，按規劃好的紋樣線路，將需要鏤空的地方搜去這樣就會在一些鏤雕玉器的鏤空側壁上留下許多線切割搜痕，在下圖所示這件鏤空側壁上，我們可以一目瞭然地看到這種與片飾表面垂直的粗細不勻的搜痕(在一些精雕細刻、經過後續加工過的玉件上，搜痕或許不會如此明顯，但放大鏡下仍可發現其印記) 。

當然拉絲工藝的前提是要鑽孔。而古人鑽孔的工具也主要由兩種：桯鑽(又叫實心鑽)和管鑽。其制鑽材料在夏代以前主要是木、竹、石質，夏商至春秋早期是青銅，戰國以後為鐵質，現代為合金鋼鑽。 桯鑽，主要是用來穿鑽直徑比較小的穿系用孔、或高浮雕玉件的局部打窪，而至於像玉璧玉琮這類直徑較大的中孔，或者杯碗瓶類玉制器皿的掏膛則大都是用管鑽開孔，良渚玉器上的獸面眼圈，以及明代玉器上的圓形陰琢眼圈、乳釘和凸圓眼也大多是用管鑽套琢而成。

B. 尋玉雕大師雕塑真人像

你有這樣的玉了吧，否則不會說加工費的，你應該把任務交給雕塑家，先做一個造型一模一樣的泥塑，翻製成玻璃鋼，再由雕塑家安排並把關，由石雕師傅去雕刻，嚴格的說，就是復制。造型是雕塑家把握得好，玉雕師做這個太大了，很少有人做過這么大的玉雕的，而且這么寶貴的材料容不得做試驗！雕塑造型通過泥塑達到要求了以後，翻制玻璃鋼是和泥塑形狀大小完全一樣的，玉石雕刻時用三維求點儀復制，可以說是很准確了，這樣做最穩當。
如果真的是你提供玉石，那麼，這么大一塊玉，價值肯定不菲，在做泥塑和翻制過程應該由你自己保存，到雕刻玉雕的過程中，你應該隨時有可靠的人在場，以免被人偷梁換柱。到時可是說不清楚的。
加工費的話，首先看你是要做特定人物還是隨便什麼人，如果是特定人物的話，加工費要在10萬左右，如果是不特定人物，有一萬就夠了。（是做頭像吧？）
製作時，雕塑家主要看圖片，當然圖片越多越清晰越好，但如果此人能有條件到場的話，最好還是到場一次或幾次，這樣更有感覺。
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C. 怎樣雕刻玉石

首先，個人想學習雕刻玉石的話需要買電磨和金剛砂磨頭，買一些玉石原料，如果原料較大還需要買切割機先進行切片

第二，雕刻，這個需要一些美術和雕刻功底，雕刻的圖案有一些傳統的吉祥造型，還可以根據自己喜好雕刻成喜歡的圖案

第三，拋光，需要買砂條，砂紙，拋光膏，拋光輪，先用砂條砂紙，從粗到細慢慢磨，直到完全沒有了雕刻的痕跡，最後用拋光輪沾拋光膏最後拋光

這樣一件光彩照人的玉器就出來了，大致過程是這樣的，具體到自己實踐中還會有一些問題，如果沒人教你要慢慢摸索了

D. 玉石上雕刻鷹人像是什麼意思

什麼樣的玉才是好玉，又該如何選玉呢？ \r\n曾任一個旅遊景區精品購物中心經理，現任北京居庸關長城管理處主任的劉文忠雖沒有專門經營玉器行，卻酷愛玉，常年奔走於玉鄉，把所有的業余時間和精力都用在了買玉和賞玉上，人稱\\「玉痴」，對選玉、擺玉頗有一番研究。 \r\n關於選玉，劉文忠的經驗是挑絕活，挑俏貨。大件的玉雕工藝品，一要看材質，二要看做工。看材質，行內人叫相玉，相玉的階段對製作商來講也叫賭玉，風險很大。材質的優劣決定玉器的品位，質地不純凈、色潤不優美的玉材是不能進入加工流程的，賭不好就會把錢賠進去。作為消費者，是在雕刻師雕刻好了的玉工藝品里選，倒不存在賭玉的風險。選現成作品也有材質優劣的問題，不過更重要的是材質和做工並重，一定要兩者兼顧。我國玉產豐富，玉材多按產地命名，以玉色論品，藍田玉、岫岩玉、酒泉玉、南陽玉、和田玉都是玉石名品。產地不同，玉的顏色、純凈度、透明度、硬度、拋光後的色澤效果都不同。有些產地的玉已經失傳了。現在的玉製作品主要是岫岩玉，好的岫岩玉拋光後有蠟狀光澤。 \r\n除了一般的價值標准外，選玉當然還要看個人愛好。劉文忠說，有的人喜歡純凈度高的玉製品，他則最喜歡顏色多且利用得好的作品。在劉文忠那兒，筆者見到了讓他極其得意的幾件玉製品。白玉蘭，花是白色的，花枝則是翠綠的，完全天然，色澤互不污染，涇渭分明。五穀豐登，玉米粒是白色的，玉米穗是紅色的，玉米棒子的葉子則是綠色的，利用天然色澤巧妙加工，很難再會有相同的第二件作品。最讓劉文忠得意的一件玉製品是一隻老鷹展翅在長城上。劉文忠說，他所任職的居庸關長城，關樓在溝谷里，長城沿著兩翼山體向上攀升，像雄鷹展翅一般。劉文忠初見這一作品，就感覺像專門為他設計製作的，毫不猶豫地就買下了。

E. 玉石雕刻到底是怎麼樣的

說實話玉石雕刻是怎樣的我不知道該怎麼用文字來給你表達清楚，你或許可以去看一些玉石雕版刻師雕刻過程的權視頻或直播，那樣能夠讓你明白整個雕刻過程到底是怎麼樣的。而要買一些玉石來試手，那你或許可以在一些玉石商鋪購買，有一些店鋪會有原石出售的（剛開始最好是選擇一些便宜一點，質量低一點的玉石試手，因為好的玉石真的很貴，而且會浪費）。其實說了那麼多，我覺得久寶直播很適合你，因為裡面有很多主播會直播自己雕刻玉石的全過程，而且你還可以一邊看直播一邊挑選合適的玉石，如果可以，你真的應該去看看。

F. 什麼樣的人適合做玉石雕刻，沒有美術基礎學玉石雕刻難嗎，學好大概要幾年么

沒基礎又怎麼了、關鍵是你是否對這行業感興趣、我和你一樣、剛買了台機器、敢想就敢做、不要怕、、

G. 什麼樣的玉雕才算是好玉雕

那麼二者那個更重要呢？認為，二者都是缺一不可的，沒有那個更重要，因為二者一樣重要。在中國從事玉石雕刻的人數並不少，但能真正稱的上玉雕大師的人卻如如鳳毛鱗角。那麼什麼樣的玉雕工匠才有資格成為玉雕大師呢？能將一件玉石原料雕刻成型，並不是一件太困難的事，在玉雕界，根據玉石的顏色、品相不同，有許多的固定模板，你可以將之套用在籽料了，一件玉雕作品自然成型，而這件的雕刻者只能稱之為雕工，而能夠將自己的思想融入玉雕之中，並進行一些創造性的發揮，則能被稱為師，所以玉雕大師是能發掘玉本身的靈性，並將其最大限度的發揮出來的人。天然老坑緬甸A貨精雕冰種翡翠龍牌掛件在2008年北京奧運會上，大放異彩的不只有各國的運動員，還有我們中國文明中的精髓玉石雕刻，同時還有一個人也紅了，那就是王希偉了，在2008年北京奧運會時，那枚受到全球矚目的北京奧運會標志中國印舞動的北京，就是由王希偉設計雕刻的。王大師巧妙地將舞動的北京與中國傳統玉印進行結合，既體現了時代的熱情，又有著深厚的中國文化底蘊，難怪布雷特科普蘭德在看到這件作品後，脫口而出她是中國的。而能將中國精神、中國氣派、中國神韻通過一方簡單的玉印呈現出來 並使之成為中國的象徵，王希偉玉雕大師的稱號可謂實至名歸。而傳承了揚州山子雕技法的顧永峻也可謂玉雕大師，顧永駿出身於一個書香門第，他的父親就是一位著名的畫家，顧永峻從小就受到了良好的文化教育，後來，當顧永峻開始進行玉雕創作時，他憑借著自己良好的藝術素養和文學功底，將中國典文學與緬甸翡翠玉雕作品完美融合。並適度借鑒中國畫的表現手法，用書畫的線條來為自己玉雕作品進行構圖，使作品充滿了書卷之氣，大家之氣。而顧永駿的代表作品《聚珍圖》更是融中國多種石刻佛教造像工藝於一體，整部作品是山子自然美與人工雕琢美完美結合，作品中佛像如破石而出，渾然天成，實在乃天人合一的傑作，目前，這件《聚珍圖》已被中國工藝美術館作為國寶永久珍藏。

H. 玉石雕刻主要是雕刻的是什麼

到了中美洲的古典時代，無論是墨西哥谷的特奧蒂瓦坎文化，還是西南熱帶雨林專中的瑪雅文化，玉屬雕製作的目的似乎比奧爾梅克時代更清楚了，此時玉石雕刻主要是陪葬用的面具雕刻。出土於特奧蒂瓦坎遺址的玉石面具，這幅一面具的兩隻眼睛不一樣，當初可能是鑲嵌著其他材料，也不排除它表現的是殘疾，事實上，自奧爾梅克文化開始，印第安人就有表現殘疾人的嗜好。

I. 這個是什麼玉雕刻的是什麼人物

青玉或者岫玉，雕的就是個美女，沒什麼特別用意，硬說的話就是，愛美之心，人皆有之吧，所以雕個美女