皮影人物圖案如何雕刻

『壹』 如何製作皮影人

皮影製作過程
先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然後經葯物處理，使皮革變薄，呈半透明，塗上桐油，然後藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用各種型號的刀具刻鑿後，再塗抹上顏色，上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。
雕刻時，一般都用陽刻，有時也用陰刻。繪畫染色講究女性發飾及衣飾多以花、草、雲、鳳等紋樣為圖案，男性則用龍、虎、水、雲等紋樣為圖案。忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全。製成的皮影高的達55厘米，低的有10厘米左右。
皮影人的四肢和頭部是分別雕成的，用線聯綴而成，以便表演時活動自如。一個皮影人，要用五根竹棍操縱，藝人手指靈活，常常玩得觀眾眼花繚亂。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。演皮影的屏幕，是用一塊1平方米大小的白紗布做成的。白紗布經過魚油打磨後，變得挺括透亮。演出時，皮影緊貼屏幕活動，人影和五彩繽紛的顏色真切動人。皮影道具小，演出方便，且不受場地限制，演員也不需正規訓練，所以深受人民的喜愛。在皮影戲盛行的地區，人們會親切地稱它為「一擔挑」藝術。
皮影製作第一步選皮
由於皮影戲是民間藝術的緣故，各方面的情況都因地方不同而有所差異，製作材料也根據當地的使用獸皮的情況而定。在中國，較多使用牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等等，其中牛皮是目前中國市場上應用最廣泛的材質。各地皮影的原材料有所不同。比如隴東皮影的製作一般選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質堅而柔韌，青中透明。
皮影製作第二步制皮
牛皮的炮製方法有兩種：一是「凈皮」，另一是「灰皮」。凈皮的製作工藝是在牛皮選好後，放在潔凈的涼水裡浸泡兩、三天(根據氣溫、牛皮和水的具體情況掌握)，取出用刀刮制：第一道工序先颳去牛毛，第二次再颳去里皮的肉渣，第三次是逐漸刮薄，颳去里皮。每刮一次用清水浸泡一次，直到第四次精緻細作，把皮刮薄泡亮為止。刮時一定要注意使皮子厚薄均勻，手勁要輕而穩，以免損傷皮子。刮好後撐於木架之上，蔭干即成。
制皮的方式有很多，以陝西皮影為例，通常有兩種方法炮製它的原材料——牛皮：「凈皮」和「灰皮」。「凈皮」的製作工藝是先將選好的牛皮放在潔凈的涼水裡浸泡兩三天，取出用刀刮制四次，每刮一次用清水浸泡一次，直到第四次精工細作，把皮刮薄泡亮為止。刮好後撐在木架上陰干，晾到凈亮透明時即可製作皮影。「灰皮」也稱為「軟刮」，浸泡皮時把氧化鈣(石灰)、硫化鈉(臭火鹼)、硫酸、硫酸銨等葯劑配方化入水中，將牛皮反復浸泡刮制而成。這種方法刮出來的皮料，近似玻璃，更宜雕刻。
皮影製作第三步畫稿
製作皮影時有專門的畫稿，稱為「樣譜」，這些設計圖稿世代相傳。
皮影製作第四步過稿
雕刻藝人將刮好的皮分解成塊，用濕布潮軟後，再用特製的推板，稍加油汁逐次推摩，使牛皮更加平展光滑，並能解除皮質的收縮性，然後才能描圖樣。畫稿前對成品皮的合理使用，也是一項細致的工作。薄而透亮的成品皮，要用於頭、胸、腹這些顯要部位;較厚而色暗的成品皮，可用於腿部和其他一般道具上。這樣既可節約原料，又提高了皮影質量，同時也使皮影人物上輕下重，在挑簽表演和靜置靠站時安穩、趁手。接下來是描圖樣，用鋼針把各部件的輪廓和設計圖案紋樣分別拷貝、描繪在皮面上，這叫「過稿」，再把皮子放在棗木或梨木板上進行刻制。
皮影製作第五步鏤刻
雕刻刀具一般都有十一、二把，甚至三十把以上。刀具有寬窄不同的斜口刀(尖刀)、平刀、圓刀、三角刀、花口刀等，分工很講究，藝人需要熟練各種刀具的不同使用方法。根據傳統經驗，在刻制線狀的紋樣時要用平刀去扎;在刻制直線條的紋樣時用平刀去推;對於傳統服飾的袖頭襖邊的圓型花紋則需要用鑿刀去鑿;一些曲折多變的花紋圖樣，則須用斜口刀刻制。藝人雕刻的口訣如下：櫻花平刀扎，萬字平刀推，袖頭襖邊鑿刀上，花朵尖刀刻。雕刻線有虛實之分，還有暗線、繪線之分。
虛線為陰刻，即鏤空形體線而成，皮影多為這種線法。實線保留形體輪廓挖去余部，為陽刻，多用於生旦、須丑的白臉，凡白色的物體都用陽刻法。虛實線沿輪廓的兩側刻出斷續的鏤空線，多用於景片建築的刻制。暗線則用刀劃線而不透皮，多在活動關節處。繪線是以筆代之，以表現細致的物體。刻制皮影有口訣相傳，程序如下：刻人面——先刻頭帽後刻臉，眼眉刻完再刻鼻子尖。刻衣飾花紋——卍字先把四方畫，四邊咬茬轉著扎。雪花先豎畫，然後左右再打叉。六欞丟出齒，挑成雪花花。刻盔甲——黃靠甲，先把眼眼打，拾岔岔，人字三角扎。刻建築裝飾——空心桃兒落落梅，雪裡竹梅六角龜，一滿都在水字格。
皮影製作第六步敷彩
皮影雕完之後是敷彩。老藝人用色十分講究。大都自己用紫銅、銀朱、普蘭等礦植物炮製出大紅、大綠、杏黃等顏色著色。著色的方法也各有不同。以陝西皮影為例，敷彩的方法是先把制好的純色化入稍大的酒盅內，放進幾塊用精皮熬制的透明皮膠，然後把盅子放在特製的燈架上，下邊點燃酒精燈火，使膠色交融成為粥狀，趁熱敷在影人上。雖是色彩種類不多，但老藝人善於配色，再加上點染的濃淡變化，使色彩效果異常絢爛。
皮影製作第七步發汗熨平
敷色後還要給皮影脫水發汗，這是一項關鍵性工藝。它的目的是為了使敷彩經過適當高溫吃入牛皮內，並使皮內保留的水分得以揮發。脫水發汗的方法很多，有的用薄木板夾住皮影部件，壓在熱炕的席下;也有的用平布包裹皮影部件，以烙鐵或電熨斗燙;此外還有一種土辦法是用土坯或磚塊搭成人字形，下面用麥秸燒熱，壓平皮影使之脫水發汗。脫水發汗的成敗關鍵在於掌握溫度火候。過去藝人們掌握火候的土辦法叫「彈指點水」，就是用手指蘸水或唾液彈滴在熨具上，觀察水的變化，判斷溫度的高低。既看水點所起泡沫大小的變化，也看水分蒸發的速度快慢。所要求的溫度一般在攝氏七十度上下。溫度恰當，皮子脫水發汗順利，皮內水分揮發了，顏色也吃入皮內了，皮影色澤鮮美，且久不褪色，而膠質也可溶化封閉住皮子的毛孔，使皮影永久不翹扭變形。如果溫度過高則會使皮子縮為一團，工藝全部報廢;溫度不足，膠色就不能溶入肉皮，皮內的水分難以排盡，造成皮影人物的色澤不亮，時間長了還會變形。
皮影製作第八步綴結完成
為了讓皮影動作靈活，一個完整皮影人物的形體，從頭到腳通常有頭顱、胸、腹、雙腿、雙臂、雙肘、雙手，共計十一個部件。頭部——頭包括顏面、帽、須和頸部，下端為楔子，演出時插入胸上部的卡口內，不用時則卸下保管。胸部——上部裝置卡口，皮影人頭就插在那裡。與胸上側同點相釘結的有兩臂，各分為上下臂兩節，小臂下有手相連。腹部——腹部上方與胸相連，下方與雙腿相連，腿部與足為一個整體(包括靴鞋在內)。皮影人物各個關節部分都要刻出輪盤式的樞紐(老藝人稱之為「骨縫」)，以避免肢體疊合處出現過多重影。連接骨縫的點叫「骨眼」。骨眼的選定關繫到影人的造型美感，選擇恰當會有精神抖擻之相，反之則顯得佝僂垂死，萎靡不振。選好骨眼後，用牛皮刻成的樞釘或細牛皮條搓成的線綴結合成，十一個主要部件就這樣裝成了一個完整的影人。為了表演的需要，還要裝置三根竹棍作操縱桿，也就是簽子。文場人物在胸部的上前部裝置一根簽子，用鐵絲相連，使影人能反轉活動，再給雙手處各裝置一根簽子，便於雙手舞動。而武場人物胸部簽子的裝置位置在胸後上部(即後肩上部)，以便於武打，使皮影人能做出跑、立、坐、卧、躺、滾、爬、打鬥等百般姿態。

『貳』 最簡單的皮影人怎麼做

從網上列印皮影的圖復片，制用訂書機釘在厚些的卡紙上，用小尖刀按圖樣雕刻，刻的時候在卡紙下墊上一塊平整的膠皮，（如果不墊刻刀太費勁），刻完後把上面的圖樣拿掉，剩下的卡紙就是要的皮影，在按網上的樣子塗上顏色。就成了。刻刀可以用11號手術刀片做（用半截筷子從中間劈開，把刀片夾在中間，再用透明膠帶纏上）。膠皮可以用滑鼠墊，好找。不過用完後就有刀傷了。
其實正在的皮影是牛皮或者驢皮做的，這個估計不好找，只能用卡紙代替。

『叄』 皮影是怎麼裝飾花紋的

演出皮影戲的主要道具是皮影；皮影多為獸皮或紙板製作而成。製作皮影需要有專高超的屬手工技藝。如今，國外不少工藝美術愛好者把皮影作為壁飾的櫥窗裝飾的欣賞品。河北灤縣一帶的驢皮影和西北的牛皮影較為著名。皮影戲的內容，多為傳統的歷史戲、神話劇等。雖然各地製作皮影的風格不同，但精工雕刻造型概括洗練，裝飾紋樣誇張，具有藝術韻味，卻是共同的。

關於皮影的傳統雕刻技法和過程，藝人們歸納為順口溜說："先刻頭帽後刻臉，再刻眉眼鼻子尖，服裝發須一身全，最後整裝把身安，刻成以後再上色，整個製作就算完"。

皮影，不僅具有使用價值和欣賞價值，而且還具有很高的藝術價值和收藏價值。

『肆』 如何製作簡易皮影不用雙腳釘的話

第一步，選皮：各地皮影的原材料有所不同。比如隴東皮影的製作一般選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質堅而柔韌，青中透明。

第八步，綴結完成：為了讓皮影動作靈活，一個完整皮影人物的形體，從頭到腳通常有頭顱、胸、腹、雙腿、雙臂、雙肘、雙手，共計十一個部件。頭部--頭包括顏面、帽、須和頸部，下端為楔子，演出時插入胸上部的卡口內，不用時則卸下保管。胸部--上部裝置卡口，皮影人頭就插在那裡。與胸上側同點相釘結的有兩臂，各分為上下臂兩節，小臂下有手相連。腹部--腹部上方與胸相連，下方與雙腿相連，腿部與足為一個整體(包括靴鞋在內)。皮影人物各個關節部分都要刻出輪盤式的樞紐(老藝人稱之為"骨縫")，以避免肢體疊合處出現過多重影。連接骨縫的點叫"骨眼"。骨眼的選定關繫到影人的造型美感，選擇恰當會有精神抖擻之相，反之則顯得佝僂垂死，萎靡不振。選好骨眼後，用牛皮刻成的樞釘或細牛皮條搓成的線綴結合成，十一個主要部件就這樣裝成了一個完整的影人。為了表演的需要，還要裝置三根竹棍作操縱桿，也就是簽子。文場人物在胸部的上前部裝置一根簽子，用鐵絲相連，使影人能反轉活動，再給雙手處各裝置一根簽子，便於雙手舞動。而武場人物胸部簽子的裝置位置在胸後上部(即後肩上部)，以便於武打，使皮影人能做出跑、立、坐、卧、躺、滾、爬、打鬥等百般姿態。

『伍』 皮影要怎麼做

製作一個人物皮影要四五天的時間，而且對於長期製作皮影的老藝人來說，一到冬天，手上就會開裂，根本就不能再做了。
製作皮影一般要經過選材、處理、繪畫、雕刻、著色、整平、組裝和調試8個步驟，工序很是復雜。選材時，用於表演的皮影最好選用比較厚實的生牛皮，牛皮的透明度越高越好。雖然如此，也不能跳過處理這一步，因為要想真正做出好的皮影，必須使用特殊的葯水將皮影的透明度提高。
前兩步是做出皮影的准備工作，接著就是繪畫了。首先要在紙上畫好人物輪廓，一般而言，皮影人物頭和身體的比例是1：9（正常人體大約是1：13），這樣表演時才會栩栩如生。畫好了之後，再用鋼鋸條做成的刀雕刻出人物形象，但是必須要有墊板墊著才行。目前最常用的是蠟板、木板和軟板，根據人物身體不同部位的柔軟程度和實際需要墊著不同的墊板，才能把皮影做得更有真實感。
從很大程度上說，要想讓觀眾分辨出人物的形象，主要歸功於著色。著色要兩面進行，色調要一致。最困難的是在上完一道色後，必須等它幹了，才能上下面的色，否則兩種色彩很容易混在一起，前面的工作就前功盡棄了。
在雕刻和著色之後，皮影在一定程度上會變形，這時就需要將皮影晾乾，並用兩塊玻璃把皮影夾在中間，使其與外界隔離，壓住兩三天。這樣就能保持皮影的平整。由於人物的各個部分是活動的，所以在做的時候是一塊一塊的，這就要求在最後把它們組裝起來，還不能讓觀賞皮影的人看見用來接縫的線。
現在用的是釣魚線。「釣魚線的透明度比較好，外面的觀眾是看不到的！」
最後只要再調試一下，一個生動的皮影人物就完成了。

『陸』 中國皮影戲製作皮影的步驟

第一步選皮

皮影的材料採用羊皮或牛皮。去毛、刮挺、去脂，然後釘在木板上拉緊曬干。設計好的畫稿便拷貝在這些皮上。一般細皮用於女性或兒童，粗皮用於武將或莽漢。各地皮影的原材料有所不同。比如隴東皮影的製作一般選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質堅而柔韌，青中透明。

『柒』 陝西皮影的雕刻技法有什麼特色與風格

陝西是中國皮影的發祥地，皮影藝術普及、成熟。陝西皮影工藝嚴謹、製作精美，有成套的雕刻技法。如陝西禮泉皮影「火獅子」，色彩豐富，造型威武。

陝西禮泉皮影「火獅子」

『捌』 皮影戲中的皮影人物一般用什麼材料做成的

皮影是用什麼材料做的

羊皮,牛皮.去毛,刮挺,然後釘在木板上拉緊曬干.
皮影的材料
陝西皮影分東路皮影和西路皮影.刀工精細,線條明暢,設色艷麗

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『玖』 皮影是怎麼製作出來的

一個皮影要刻3000多刀
一個皮影人物的製作需要經過八個步驟，選皮、制皮是專第屬一步，是材料的准備過程。其後還要經過繪稿、過稿、鏤刻、敷彩、發汗熨平、綴結合成等幾道工序才得以完成。
一般繪稿人物等圖案都採用側面影像為主。畫完稿後是雕刻，通用雕鏤、陰陽等手法，使一張看似平淡無奇的牛皮成為一件藝術品。李學林說，皮影人物的造型都體現了頭大身小，身段上窄下寬，手臂過膝的特點。造型設計時，不僅男女有別，而且人物身份性格不同，則相貌各異，要成就一個皮影人物往往要刻3000多刀，要用30把以上刀具。
給皮影上色用的顏料很有講究，他用的都是過去給相片著色的顏料，這種顏料沒有粉劑，透明度高。上色要經過平塗、烘染，顏色不可混淆，這樣顏色在透明皮質上才會色彩飽滿，平整工藝現在採用電熨斗熨平，之後噴上清漆，防止色彩脫落。
最後，皮影人物的關節部分要預留活動點，然後打孔穿線，打結固定，裝上手動的表演桿。這樣，一個完整的皮影製作就算完成了。

『拾』 皮影人的物造型有哪些

皮影戲中的影人是一種僵板的道具，除了操縱師傅根據劇情需要使其活動以外，它的表情是「與生俱來」的，永遠不變。所以，皮影人物的造型，就顯得特別重要。

在我國眾多的地方皮影中，河北灤州影人物造型堪稱上品。皮影藝人們按人物的性別、年齡及其角色特徵，區分為生、旦、髯、凈、末、大、丑及神妖8種類型，每種類型都生動傳神。

其中，旦角又是最為楚楚動人的一族。她們的一舉一動，一笑一顰，往往都能引起人們的矚目。因為，她們有姍姍的蓮步和婆娑的身姿，是婀娜俏麗的窈窕淑女。在傳統戲劇中，扮演女性的都稱「旦角」，皮影也是如此。女主角稱為「正旦」，又有「小旦」、「老旦」、「花旦」等名目。

生角也就是青年男士，分為文生、武生，花生也就是丑角。文生，即文質彬彬的男士，包括書生、狀元及其他文官。武生，即青年武士，包括元帥、先鋒及其他武士。

旦角的標志是，額頭有發鬢或腦後有發髻，戴耳環。姑娘留發辮或紮成馬尾發束，已婚者梳發髻。旦角全是通天高鼻樑、環眉丹鳳眼，閉口紅嘴唇。

生角穿袍登靴，旦角穿裙，登綉花鞋，小腳。天子衣冠飾龍，皇後、王妃及公主飾鳳。元帥不論男女，皆穿鎧甲、戴頭盔、蹬戰靴，背部有令旗、令箭等飾物。文人和武士的區別，武士除了他們穿鎧甲、蹬戰靴以外，他們頭飾前端有個矢形飾物，俗稱「武矢」。

灤州皮影的髯角和凈角造型也很有特點。髯，即鬍子，長了鬍子，自然就至中、老年時期，跟生角合在一起，那就是老、中、青三代人了。

髯角，是皮影戲中的專有稱謂，相當於京劇中的須生或老生。在臉部造型上，把中年雕刻成黑色三綹胡。老年者，則雕刻成分綹長鬍子。鬍子及眉毛，視其年齡，可黑可白。

另外，髯角也有文武之別。文角包括皇帝、丞相、地方官員，及其他忠厚長者。武角有元帥及其他不同裝束的武士。

凈角是秉性率直的魯夫，他們威猛、魯莽。在獅鼻豹眼下，誇張變形的闊口上，以赤眉虯髯或長髯陪襯。很有點「一身轉戰三千里，一劍能當百萬兵」的氣勢。

凈角，也有老、中、青。青年，無胡須；中年，為三綹胡須，俗稱三髭鬍；老年，其胡須多不分綹。一般是長胡須或卷胡須。胡須顏年無胡須；中年為三綹短胡須，俗稱「三尖胡」；老年則是整齊的分綹黑長須或白長須。末角又有文武之分，文角為忠色，有黑色或紅色。凈角，有元帥、先鋒及其他不同裝束的武士。番邦髯角和凈角，皆著反扎巾裝。

末角是威猛彪悍、血氣方剛的忠義之士。在他們身上充滿了自信與豪氣。大有跺腳可使天地動、一人能當百萬兵的氣概。末角的主要特徵是紅面、粗眉、丹鳳眼、嘴唇上下分開。末角有幼年、青年、中年和老年之分。他們的區別是：幼年和青心耿耿的文官或文人；武角為統領大軍的將領或武士。番邦末角有番王及番將，皆著反扎巾。丑角，在影人頭茬中最容易辨認。通常都把他們雕成白臉或麻臉紅面。突鼻子、粗眉毛。眼眶帶白圈。或吐舌、露齒，呈奸笑狀。賦美態於陋形之中，雖貌丑而不討厭。他們是輕浮狂妄或幽默滑稽之人。

其實，丑角也並非全是壞人。他們猶如人群中的搞笑能手，有時竟也不可或缺，是社會生活中的調味佐料。丑角中也不乏機敏、睿智的賢達之士。

像宋代膠西的趙明叔，他家貧好飲，一醉方休。是個名副其實的酒仙。醉後，他便手舞足蹈，癲癲狂狂地邊走邊說：「薄薄酒，勝茶湯；醜醜婦，勝空房。」引得眾人圍觀、鬨笑。連蘇軾都以為「其言雖俚，卻近乎達」，並因申其意而作《薄薄酒》詩2首。

丑角，有男女文武之分。年輕男丑稱「花生」，年輕女丑稱「花旦」。文丑中有丑公子、丑員外、丑官吏及丑宦官等；武丑中，有丑武公子、丑武士及其他幽默詼諧的武丑。

灤州皮影的影人雕刻，偏重於對影人的眉眼、胡須及冠戴發式的刻畫。以便更好地表現出忠奸善惡的品格特徵。奸臉，俗稱「大白臉」，在灤州皮影里叫「大」角，屬於兇殘、奸惡的一類。

其顯著特徵是：突鼻樑、大嘴巴、圓眼珠、掃帚眉，贅肉橫生，兇相畢露。他們一出場，觀眾一眼就能看出，他們不是詭計多端的奸臣，便是心毒手狠的惡魔。這是由千百年來人們的傳統審美意識和民間大眾對忠、奸、善、惡的品質判斷所決定的。

另外，在古時的傳統大影中，有濃厚的宗教印跡。如影班供奉聖宗佛像，對影戲人稱「師傅」，劇本稱「影經」，唱影稱「宣卷」。

劇本內容也多為宣揚善惡因果的佛家教義。所以，人們有「燈戲從來太虛玄，帳影幢幢盡妖仙」的評說。正因為如此，神仙妖道在影戲里，是個不小的群體。即使是經黃素志改造後的灤州皮影中，也有許多神仙道化戲和歷史演義戲。所以，在皮影人造型中，有不少特定的神仙妖道頭茬。

影雕藝人通過豐富的想像，使其手中的藝術形象神奇多變。如牛頭馬面及孫悟空、豬八戒的形象，採取擬人化的手法，把它們雕成獸面人身；閻羅判官凶煞怪誕，而另具特色。

灤州皮影的這些造型是廣泛吸取了民間各類造型藝術的營養，加以創造發揮的結果。在我國傳統的神話繪畫和古剎廟宇的壁畫中，都可覓其蹤跡。

跟灤州皮影相比，具有悠久歷史的華縣皮影也頗具特色，它的主要特點為造型小巧玲瓏，雕刻精緻細膩，色彩鮮明強烈。

在造型上，因為傳統的陝西華縣皮影戲原是宮廷、大家、富戶、堂會的娛樂之物，其觀看者為少數「上等」官宦、富豪、貴人，所以華縣皮影的造型均趨向小巧。

華縣皮影身高約33厘米，而陝西西路影人高約43厘米；影人由11個部件組成，身和頭的比例為5∶1，有別於西路影人身高比例的7∶1。其頭部較大，類似於民間剪紙人物和秧歌人物中的大頭娃形象，和我國傳統的繪畫人物比例有共同特點。

滿的前庭顯現出人物的智慧和才學，或神采奕奕，或深思睿智，或眉宇含春，情態神韻各有千秋。

在對影人性格的塑造上，華縣的皮影製作藝人首先對傳遞人物心靈之窗的眉、眼進行強調誇張，做延長處理，通過藝術的誇張變形，達到高度的神韻表現。並以平眉和皺眉區別影人性格的陰柔與陽剛。

其中，華縣皮影中的不同角色，刻畫情況也不同，須、生角色以平眉細目表現其沉著安詳之風采；旦角以彎眉線眼表現其秀麗文靜之神韻；武生以皺眉鳳眼表現其英俊驍勇之氣概。

華縣皮影對於特殊的物體，也有自身的一套特殊處理手段和形式。如桌椅、簾帳等物，為了追求立體感，而作為顯示三大面的俯視處理，正側面的影人坐在半側面的桌椅上，看起來倒也舒適自然。

這些似乎不合乎現代藝術法則的處理手法，由於適合人們傳統的欣賞習慣和審美意識，千百年來並無人提出非議。

另外，如對官帽兩側的羽翅做腦後正處理，正面方領又做側面處理，對稱的發髻卻做半側處理等。均不受現實生活形象和焦點透視法則的限制和約束，是根據皮影本身需要和作者的審美要求予以靈活處理的，這一手法在我國傳統的散點透視繪畫中可找到依據。

華縣皮影影人的服飾圖案，吸取了民間的印花布和戲劇服裝圖案的形式，並根據自身的藝術特點加以創造。

為了追求纖美完整，花朵多做正面處理，加強了花紋的裝飾趣味性，鏤花圖案有空心、實心、半空半實等形式。四方連續圖案和邊角二方連續圖案更是花花套連，葉葉巧綴，變化無窮。

宮殿帥帳、書院綉樓、天堂地獄等，多做滿屏幕設置，構圖力求飽滿充實，裝飾趣味郁。空間布局巧妙自然，真窗實門不顯擁塞紊亂而氣勢宏大。

花木怪石也非常奇特，構圖精巧、完整緊湊，單木獨石即可組成獨立畫幅。隨著劇情和人物活動的要求，可開合聚散，自然成趣。

怪獸之類的意象造型更富浪漫色彩，特別強調裝飾性，不一味拘泥於自然形象的逼真模擬，而是現實形象和主觀想像巧妙的糅合，經過提煉、升華、變形，使其更典型、更理想、更有觀賞性。

如把龍駒塑造成龍爪獅身、豹眼虎尾、馬面鹿角，匯諸獸之精華於一獸，形象既威猛又矯健，鬃毛翹卷，口吐火焰，雖兇猛但望而不畏，雖不倫不類但無怪異之感，反而逗人喜愛。

鬼怪之類的造型，民間藝人們通過廣闊豐富的藝術想像，使其手下的藝術形象神奇多變。

如牛頭馬面及孫悟空、豬八戒等形象，採取擬人化的手法，製造為獸面人身；閻羅判官凶煞怪誕，很有特色。

華縣皮影的這些造型是廣泛吸取了民間各類造型藝術的營養，加以創造發揮的結果，在我國傳統的神話繪畫和古剎廟宇的壁畫、塑像中覓其蹤跡。

華縣皮影的雕刻，要求選用上等中型牛皮，經泡、刮、鏟等工序炮製成半透明的皮子，再經打磨、摹畫、雕刻、著色、上膠封色、熨綴、裝訂工序方能完成。

雕刻藝人在一塊塊死板的牛皮上，或認真描摹、精雕細刻；或大刀闊斧，隨手運刀打鑿，都能用精巧的道具為不同的形象賦予藝術的生命活力。

雕刻刀法基本以鏤空為主，以刀鑿代筆，結合傳統的線描形式，運用簡單的幾把鑿、刀，即可雕出多種形式的圖案花紋。如甲靠花紋圖案就有雪花、萬字、梅花、魚鱗、星眼、人字、十字、松針等互套四方連續圖案。

人物的雕刻，用鏤空與鑿孔互襯，交相輝映，使玲瓏剔透的影人繁而不冗，質朴單純的影人簡而不空，生、末影人的雕刻，線條平和刀法穩健，使其溫文爾雅的神情得到充分的表達。

其中，旦角影人的刀法婉轉，線條柔和，花紋細膩纖巧，而且兼用明刀暗線，以精雕細琢的雪花萬字、梅蘭竹菊、福壽字形等圖案裝飾，使其溫柔嫻靜的神態，更加嫵媚動人，充分顯示出了女性的陰柔之美。凈角的刀法挺直，線條粗獷奔放，以放射形狀的線紋，將其暴躁驍勇的氣質揭示得逼真生動，洋溢著將士威武英俊的陽剛之美。丑角的刀法更是獨具匠心，為強化個性特徵，採取大刀闊斧的粗拙線條，襯以柔巧的花紋圖案，在強烈的對比中產生呼應，俗中見雅，生動有趣而耐人尋味，從而產生出剛柔雅俗交融之和諧美。案幾綉墩之類的裝飾紋樣，刀工尤為精細，紋路刀鑿兼施，結合塊面，虛實之襯，以達到玲瓏精緻，空靈典雅之裝飾美。

宮殿、帥帳之類的大場面雕刻，作者在大塊面積的牛皮上匠心獨運，以豐富的想像力和高度的概括力整體安排，採用陰、陽刻兼施、點線面結合插綴的手法巧奪天工，使裝飾紋樣巧妙地排列接連。

在同一幅畫面焦點透視、散點透視同時運用。正面側面隨需要而設置。雕梁畫棟，鏤線聚密而不感壅塞紊亂；玲瓏剔透得好似纖美而氣勢宏大，互相配合渾然一體，表現出物體的整體美。

花木怪石的刀法，以柔和細膩的鏤線「勾勒」花朵，用粗獷簡練的刀紋雕刻枝葉磚石，剛柔相濟，花葉相襯，顯現出飽滿、充實的清新美。

牛馬虎豹、龍蛇鶴鳳之類，刀法簡練准確，寥寥數刀就能把馬的英姿、豬的笨拙、猴的機警、虎豹的兇猛，表現得活靈活現。各個關節都是用線連接的，可以靈活轉動，能夠翻滾跳躍，伸屈自如，形神兼備的情趣美。

華縣皮影的用色，基本上以紅、黃、綠、黑、白為主，傳統顏料以藤黃、銅綠、品紅為佳。

著色採用我國繪畫的工筆重彩方法，以固有色平塗分填多次烘染，使色彩渾厚沉著，麗而不艷，具有濃厚民族傳統的裝飾趣味。大膽運用色補，以大紅大綠作強烈對比，以鏤線鑿孔補白，自然調和，獲得簡潔明快的色彩效果。

另外，為了准確地揭示人物的性格，仿照舞台戲劇服飾和臉譜化的色彩，結合自身獨有的特點和表現手法移植創新。採用鏤線分色的方法在形象上施以強烈鮮明的裝飾色彩，強化人物的個性特徵。

如紅臉的精忠，黑臉的驍勇，黃臉的狡猾，白臉的奸詐等，每種色調都有自身的處理方法和象徵意義。

生、旦、末角影人的頭部多為陽刻空臉，以空代色，含蓄的面部在視覺上給人們形成一種玉顏麗質的色彩聯想，透過空間聯想達到色的補充，獲得無色勝有色的藝術效果。

衣著服飾的用色，貧富有別，老幼各異。旦角衣著多用高純度的艷色，經濃墨重壓，鏤線調和，富麗而不艷目。

有的則能充分利用牛皮本色，淡色著里，深色壓邊，刀紋補白，呈現出端莊大方、清素典雅的格調。

老生、老旦用色單純，多過兩三色，在領口袖口處以素色空心花紋裝飾，顯得樸素大方。窮家生旦影人，多用綠、黑黃、赭、藍等單色，鏤以簡練的刀路線條，在屏幕上則形成淳樸素潔的明快色調。

丑角色彩的運用，是以紅花綠葉相雜互托，冷暖對稱，產生不安定的浮躁色調，再用濃墨鏤線調和統一，使色調重新得到協調穩定，獲得躁而不浮，妖而不炫的特殊色彩格調，使色彩巧妙地烘托角色，並准確地表達出人物的個性特徵。

殿宇樓閣之類大場面色彩的處理，善於運用鮮明強烈的對比色進行裝飾，非常注意整體色彩的關系。如硃色的柱子和門窗作為主體色調的宮殿，以綠色的瓦陪襯，檐下暗處的斗拱以深色重壓，鏤線配合，獲得威嚴壯觀、富麗堂皇的色調。

陰曹廟宇則以黑灰色的門窗和柱子作為主體色調，用深綠暗藍烘托渲染，粗獷的線條和塊面體積形成強烈的黑白對比，給人一種陰森冰冷的感覺。

花木怪石的著色，採用互補色對比，鮮明強烈。花朵以鏤線做「勾白」裝飾，艷麗清新，山石樹枝著色後用濃墨重勾，淡墨皴點，兼以刀線襯白，即活脫又沉著，花葉互襯，獲得飽滿、充實、明快的色調。

怪、獸之類的用色，誇張浪漫奇特。如赤色的駒、綠色的麟、青臉紅須的鬼怪，粗獷誇張的色彩雖超出常態，但並不覺得別扭、難看，反而以自身強烈的色彩、獨特的形象，給人們留下了深刻的藝術印象。