柱子上一般雕刻什麼

A. 古代一品大臣住宅柱子上應該雕刻什麼

雕塑上應該是花豹

B. 誰知道徽州古建築中柱子上面有些雕著像小狗一樣的東西是什麼

徽派古建築以磚、木、石為原料，以木構架為主。 徽派建築還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。

磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。

木雕在古民居雕刻裝飾中佔主要地位，表現在月梁頭上的線刻紋樣，平盤鬥上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現內容和手法因不同的建築部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動。

樓主所說的是木雕的一種，是獅子，在中國古代獅子被人們認為是一種神獸，可以避邪納吉，避邪納吉，彰顯權貴，還有一種就是藝術裝飾的效果。

石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花台、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象徵吉祥的龍風、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥雲、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要採用浮雕、透雕、圓雕等手法，質朴高雅，渾厚瀟灑。

C. 湖南省武岡市新廣場12根柱子上的雕刻著什麼

這是一種文化，中國文化，柱子上雕刻的是龍，中國龍。

D. 拴馬柱上一般刻什麼字

拴馬柱是游牧文化和抄農耕襲文化融合妥協的標志。
最常見的刻字的「泰山石敢當」。
拴馬柱」是廣泛流傳於陝西渭南鄉村的民間石雕品。拴馬柱是官府或庄戶人家拴系騾馬的雕刻實用條石，以堅固耐磨的整塊青石雕鑿而成，一般通常高2-3米，寬厚相當，約22-30厘米不等，常栽立在官府或殷實富裕人家大門的兩側，不僅是宅第建築的有機構成，還彰顯門第氣派格局。
拴馬柱在石柱端頭有雕刻裝飾，比較講究的拴馬石上還刻有吉祥圖案，如可賞猴子，意為馬上封侯；刻上獅子，意為驅邪避惡，避免鬼怪對主人的傷害。樁首下方有拴馬的鐵環和孔洞，石柱的另一端埋在地下。
乾隆53年降旨規定：帝王、郡王、貝勒府的門前可設立行馬及下馬樁。數量的多少與高低有嚴格的等級規定，不得隨意設置，更不許逾越，至於安設與否，仍聽自便。

E. 武安廣場的柱子上雕刻的東西分別是什麼

武安大廣場的柱子是什麼內容

F. 園門兩邊柱子上放什麼石雕好

首推石雕抄大象，其次是石襲雕麒麟

石雕大象是智慧、力量、團結的象徵，它們屬群居動物，社會團體結構以母象及幼象為主.代表著家庭，單位，團體，黨派和社會的團結，融洽與和諧!

石雕大象也是吉祥如意的意思，吉祥如意就是吉「象」如意，心想事成的含義。大象是一個國家神聖的象徵，也是觀音的坐奇，就是觀音的隨身隨行，故而也有去災辟邪，保佑自己，佑護他人的寓意。

象諧「祥」之音，傳統習俗中，象代表了吉祥。「象」能給人間帶來祥瑞，象微天下太平。「象」即表示和平、美好和幸福。

G. 在中國的建築物上有雕刻龍，這有什麼寓意比如橋上、柱子上、屋檐上的等等

那是龍之九子，各有所長（）

H. 寺廟石雕盤龍柱一般上面雕刻幾條龍

寺廟石雕盤龍柱一般上面雕刻幾條龍？
寺廟石雕盤龍柱在一根圓柱上面專雕刻一百條不同屬形態，不同造型，不同表情的龍，每條龍都有不同的變化，比如在長度方面的變化，形態方面的變化，頭部表情的變化等等，這種主要安裝在城市地標，一般會做的非常大型，幾十米高，而柱體的直徑也超過一米，這樣的作品看起來巍峨大氣，展示一種團結奮進的效果，同時也是一種祥瑞降臨的象徵。
雙龍柱，這種依據中國人的雙龍戲珠成語而來，初覺得兩條龍在一起玩耍，是非常好的一種象徵，象徵了友愛，互助。可是到後來人們覺得球是國家，雙龍戲珠有一種兩國互爭天下的意味，表示了一種拼搏的精神。所以現在的雙龍柱大多建造在學校，廣場和公園，很少建在陵園，家庭和寺廟中。
龍鳳柱，這種龍柱實際上是一種對於愛情，婚姻忠貞的一種體現，所以一般用於家庭，合葬墓穴，廣場，公園等地方。
青龍柱，也被人稱為單龍柱，因為主要材料是青石，故被稱之為青龍柱，青龍是中國四大神獸之首，左青龍，右白虎，表示的是青龍的一種地位，高於白虎的。青龍柱主要是鎮宅所用，所以大部分擺放在陵墓，家的周邊。
九龍柱，取自於九龍奪嫡，寓意並不好，但是故事很豐滿，所以建立在廣場，公園供人欣賞。

I. 古代皇宮柱子上一般會雕刻什麼

天安門前有一對漢白玉的柱子，名字叫華表。在華表挺拔的柱身上，雕刻著精美的龍和雲，柱頂上部橫插著一塊雲形的長片石，遠遠地看上去，好像柱身直插雲間，給人一種庄嚴的感覺。

J. 圖片。那種大柱子上有龍的雕刻的柱子叫什麼

那種大柱子上有龍的雕刻的柱子叫華表。

華表是一種中華民族傳統建築形式，屬於古代宮殿、陵墓回等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的中華民族傳統文化內涵，散發出中華民族傳統文化的精神、氣質、神韻。

相傳堯時立木牌於交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。遠古的華表皆為木製，東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華答表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上，並飾有流雲紋；上端橫插一雲板，稱為誹謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。