木珠用什麼木頭加工
『壹』 請問那些做的木頭的小木珠子。是用一種什麼機子加工而成了。
不銹鋼雕刻
[摘要] 新樂市伊甸園雕刻公司專業設計、製作石雕，銅雕和不銹鋼雕版刻。主要以雕權刻風水球、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、人物花草為主。產品既有古老藝術的魅力，又有典雅明快的現代藝術風格，在海內外享有...
『貳』 一般佛珠都是用什麼木頭做的樟樹
做佛抄珠有傳統，和佛家典籍能襲夠相應的木材並不多，有紫檀，沉香，檀香，藏傳格魯派的學僧也喜用六道木的素佛珠。
比較流行作為佛珠材質的木材有很多，紫光檀，雞翅木，金絲楠，黃花梨，紅酸枝，黃楊木，紅檀，黃金木，菩提木，紫檀柳，都能用來製作佛珠！
『叄』 哪些木材可以做手串珠
其實，來什麼木質做手串，完全自取決於自己的喜愛或者手頭方便。硬雜木都可以，軟的也行。
備註：商家，為了產品的價格、利潤最大化，自然會使用名貴的、稀有的木材，這也無可厚非。不過，好像走進了怪圈，非要在製作佛珠手串上，搞個木質排行榜，五魁聚首，鰲頭鼎立;海黃、越黃、小紫、沉香，檀香，好像不帶這樣的手串，就面目無光，形成一個有趣的現象：地鐵，公交等車上，伸手拉扶手的腕子上，除了海黃就是小葉紫檀，到了單位，討論的也都是「鬼臉」「金星」，木料相對集中，可比性小了，於是，又在珠子大小做文章，你的1.8，我的2.0，他的2.2，更有甚者，伸出胳膊，大家一驚：哇，2.5!誇張到了極點。我覺得，不一定稀有木材就是好材料，既然是DIY，那就玩點小眾的，麻梨疙瘩、柘木、崖柏、土沉香，挺有特色呀，廣西蘇木，黃龍木、黃楊木、紅綢木，也都是新鮮貨色吧。
『肆』 想加工串佛珠不知道用什麼木頭加工好,有懂行的告我一下用什麼木頭好.另外加工出來後怎麼看紋路什麼什麼
目前最熱門的木質來是小葉紫檀自和海黃、越黃，但是，成本很高，即使做出，銷路不一定很好，因為成本高加手工加利潤，售價也不可能低。我也算佛珠愛好者，也喜歡自己鼓搗幾串自賞或送人。我認為，製作一些木材不算稀有，原木價格不高，但是，加工困難的，這樣，就會有一定的市場，雖然售價不算高，但是利潤空間也不小。比如麻梨疙瘩、廣西土沉香等。如果有興趣，可以聊聊。不過先採納回答，再詳聊。
『伍』 佛珠一般用什麼木頭
你的好像楠木吧。。。。。。。。。。用來製造佛珠的質料，可以說是不勝枚舉版，無論礦權物還是植物，大凡竹、木。牙、角均可製成佛珠。佛珠一般用楠木、菩提子、金絲楠木等；現在比較流行小葉紫檀、海南黃花梨、越南黃花梨做的
『陸』 請問這串木珠是什麼木頭做的
你好：
1、屬於：「檀香木」
2、是：「老山檀」，木質也不錯，盤玩過的
3、你這串品相也還可以，價格在800元左右
4、新的如下圖：
祝：好！
『柒』 佛珠用什麼木頭好
佛珠嘛。一般還是推薦菩提籽裡面的老三樣。
。
男式推薦：（金剛菩提）（鳳眼菩提）
女式推薦：（星月菩提）
這三種菩提籽。是做佛珠最常用的材料。手感好。盤出來也漂亮。
價格方面。別買貴的。就是通貨就好。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
『捌』 加工木質佛珠都需要什麼設備及工具
加工木質佛珠的步驟：
第 1 步 挑料
挑紅木小料，按照預想的珠子直徑大小劃線。1.8cm的珠子，畫成2×2cm的方塊，因為後面的製作和打磨都有損耗，要留出富餘量。
第 2 步 找鋸
我推薦新人買一把類似這樣的日本工藝的鋸子。因為傳統的中國鋸，需要伐鋸、掰齒。
第 3步 弄平
用木銼來弄平木料。
第 4 步 准備打眼
把木塊弄整齊之後，利用對角線找到中心，為了打眼用。打眼的這一面要選擇在木料的橫截面上，就是可以看到年輪的那一面。
准備打眼。要保證工具從這邊的中心進入，再從那邊中心出來。專業的可以有打孔機，也可以用台鑽。沒有台鑽的也可以自製台鑽架，網上能找到教程。我用的是1.5mm的鑽頭。
第 5步 磨錐形
這步要用一個比較關鍵的工具，有的人失敗，就是沒選對工具。我推薦這種內六角扳手。打1.5mm的孔，就必須選擇2mm的扳手。保留直桿這部分，一頭用金工銼銼成一個緩緩的錐形，它的長度是可以讓扳手插到珠子里，正好在另外一端能看到，但是又差1—2mm沒有出來的地步。磨這個錐形也很簡單，把它裝到電磨或電鑽上，開動起來，用金工銼去車。
第 6 步 捶眼
工具做好後，插到木頭塊里。用錘子輕輕錘緊，但不要把木頭搞裂。用手擰一下也可以，保證後面轉起來後不鬆掉。
第 7步 車床
自製車床，沒什麼新意，就是電磨或電鑽橫置。我直接把電磨夾在台鉗上，如果沒有電磨，就用電鑽也行。把插好六角扳手的木塊裝在電磨(鑽)上，運轉起來就是個車床了。
第 8 步 車圓
把正方體盡量車成一個正圓體。這個過程做得越好，後面磨圓的過程就越簡單越成功。這個過程我實驗了幾種方法，最後推薦用銼刀，這個辦法最適合新人，容易控制，很方便。
第 9步 雙軸成珠
有三個注意事項要保證了，這一步成功率是百分百：一是前面說的六角扳手磨製的那個工具，這是關鍵，很多人失敗在磨製過程中打滑；二是在上一步中盡量把木塊車成正圓，這樣後面的磨製不跳刀；三是開孔器的選擇很關鍵。通用的玻璃開孔器對我來說完全不好用，要找口碑好的。選擇開孔器要選擇它的內孔直徑，通常賣的時候標注的是外部直徑。
用開孔器磨出正圓球珠子，幾分鍾完成，還需要兩個電鑽。如果沒有第二把電鑽——我實驗了用手握著開孔器去磨，也可以。手工磨的時候盡量轉動開孔器，保證均勻。
把珠子從扳手上拿下來，換個方向插回去磨製，是為了保證把兩端小孔的位置也磨好，再把珠子磨成正圓形。前面說到扳手不要弄到可以貫穿整個珠子，如果貫穿了，兩頭都會露出扳手，那麼扳手會與開孔器相碰，容易失敗。
第 10 步 佛塔
珠子粗坯完成了，需要做一個佛塔。鋸一個和佛塔大小類似的長方體，把打孔的木塊同樣裝到電磨上，沒有車刀用鑿子車。
第 11步 打磨
打磨一個珠子的時間，比做好一個珠子的時間要長。把粗坯裝到電磨上，轉起來，用從低到高標號的砂紙打磨，記得要戴口罩。如果你的電磨是那種安全電壓的，也可以砂紙蘸水來水磨，更干凈。通常磨珠子磨到1200目就好，給玩家留下盤完的過程。
第 12步 完成
剩下來的就是打結和串串，一個手串就完成了。
『玖』 請問佛珠是由哪種木料做成的
念珠大約有30多種 事實上材質不是很主要 主要是你是否有那顆向佛修善的心 菩提子 月亮籽 大金剛子 緬茄子的都可以 玉石翡翠的也不錯 你歲數小 不要拘泥這些 首先要好好學習 家人的平安健康不是你能求來了 而是你們大家一起努力 利他才能利己 助人為樂 自然會有上天眷顧你的
以下是一些資料 你看看
念珠的梵名為 缽塞莫，又稱之為數珠、誦珠，通常人們稱之為佛珠。顧名思義，那當然是佛教徒使用的法器和標志了。還有人稱它為「栓馬索」(作用下邊介紹)。念珠最初的起源是由古印度人以瓔珞寶珠作為項鏈等裝飾品而逐漸演變而來的。古印度的婆羅門教在佛教之前就開始使用念珠，印度出土的二世紀以前的婆羅門像中已有項懸念珠了。在佛教之前，印度的事火處道的本尊就已手持念珠。
佛教徒大約在二世紀中葉開始使用念珠。佛教早期比丘使用串珠用以記數、攝心。當時串珠為三十粒，黑白相間，用以記曰。佛教經典記載念珠起緣於《木穗子經》，此經雲，常持數珠，無淪行住坐卧，一心念佛法僧名，滿二十萬遍升天，滿一百萬遍超生死。佛經中《金剛頂瑜珈念珠經》、《佛說校量數珠功德經》等經典對念珠的使用都有指示。
佛教於東漢初傳入中國後，念珠也隨著佛教在中土的發揚光大而廣為流傳。東晉吋國人已開始知道使用念珠。唐朝吋念珠使用已相當普遍。一些寺院里的准提菩薩、十一面觀音像均攜念珠，羅漢像也有手持或項懸念珠的了。唐代道宣撰《續高僧傳》已有「人各掐珠，口同佛號」的講法。蘇東坡曾有詩稱贊「捧經持珠，杖則倚肩，植杖而起，經珠乃閑。不行不立，不坐不卧，問師此行，經杖何在。」《敦煌曲子詞一一禪門十二時》稱：「日入酉，觀身知不久，念念不離心，數珠恆在手。」《定格聯章》雲：「念觀音，持勢至，一串數珠安袖裡，目前災難不能侵，臨終又得如睡眠。」可見，僧人使用念珠已十分廣泛.
果實類的主要念珠
果實類主要念珠及其它法物簡介
l、菩提，是梵語音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意。
2、太陽子，為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實，每粒上都有一小白點，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。佛教稱太陽神為曰神。佛教密宗的主尊為大曰如來，他隨緣化現於世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽子，驅邪消災， 帶給人十吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎， 既有助修行， 又美觀大方，增加氣質。
3、月亮子，為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。
4、金蟾子，是星月菩提一類，但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以製作佛珠，單粒或幾粒掛件，給人帶來幸運。
5、緬茄，是一種稀有的熱帶果實，形同茄子。於後堅硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據講，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，歷來為收藏家所珍愛。可以用一粒，或三粒，或多粒串起來，掛在身上，可作為飾物、佛珠，由於它本身特有的能量，可改變人的磁場，帶來吉祥、安康。
6、五眼六通，是一種不尋常的果實，蒂落後，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，首尾貫穿打洞，製成佛珠，便稱為「五眼六通」。「五眼」是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：「六通」是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。此種佛珠，涵意豐富。
7、仙桃，中國古代傳說桃木可以驅鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質地堅硬，又同時具有上述功能，雕刻後製成的佛珠其能量不凡。蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃，可延年益壽。故蟠桃又稱仙桃。蟠桃果核形狀扁圓，表面上有許多凹凸不規則紋理，不需任何雕琢，饒有別致。蟠桃核呈古銅色，古色古香的韻昧很足，製成的佛珠別具一格。
8、「滿貫」，用椰子蒂製成的佛珠，極其罕見。椰蒂獨具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗漬。這種椰蒂手串，有人給
他起名為「滿貫」，大有意思。
9、天意子，天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經里有天意樹，此樹隨天意而轉，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意；隨意佩帶，可增福慧。
l0、金剛 子，金剛 子據佛教書藉介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。金剛子佩帶身上，驅邪避禍之力較強，可增吉祥。
11、阿修羅子，阿修羅是古印度諸神之一，漢語譯為「無端」，因其相貌醜陋之故。阿修羅，又是「六道」(即天、人、阿修羅、 畜牲、餓鬼、地獄)之一。阿修羅子因形狀其特而命名，具狀為扁圓、起棱、狀似心形，而首尾稍尖的果實。阿修羅子，本身具有特有的能量，助於修行。
l2、陀羅尼子， 是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持，謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長，一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。
13、摩尼子，摩尼意為寶珠，據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實，表面有許多紋，較為難得。它的驅邪避災的功能較強，佩帶之可助平安富貴。
14、金絲菩提子，是一種較稀有的植物，質地堅硬，呈白色，里邊有一條條紅色和線紋，故命名為金絲菩提，獨具特色和韻味。
l5、天竺，是印度的古稱。浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山。該山裡生長的菩提名天竺菩提，大小不一，呈橢圓形，外表有不規則斑裂紋，天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力。
16、鳳眼菩提，每一粒上均有一鳳眼，鳳眼象徵祥瑞，用鳳眼菩提製成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一。
17、龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。龍在佛教中有特殊的意義，如「龍象」比喻菩薩的威儀，「龍應」，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為「那伽」，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅邪增慧之品。
18、麒麟眼菩提，形狀特殊，每一粒上有一方形眼，整個菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，如同一個個銅錢。麒麟為神獸龍頭，鹿身，身有麟甲，頭上有用，象徵祥瑞。麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，是增福慧，助開悟，護修行之上品菩提子。
l9、通天眼，為稀有果實種子，呈深灰色，粒上有不規則的小點狀突起物，奇特的是，每一粒上都有一圓形小孔，通天眼便由此而來。據講此珠可吸收人體病氣，常持此珠對增強體質，消除疲勞有幫助。驅除病邪，長保平安，通天眼可助於你。
2O、蓮花座，為稀有植物果實蒂，呈棗紅色，質堅硬，每一粒狀似一個小小蓮花座，名稱便由此而產生。據講，此物佩於身上，可保平安，增吉祥又助於修行。
21、蓮花，為稀有植物種子。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。質地堅硬，摸起來稍有刺手，其狀似蓮花，故得而名，蓮花出污泥而染，足成就果位的象徵。同時在密宗修練蓮花部時，須用蓮花串珠，對成就菩薩位較有幫助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清凈。
22、蜜瓜菩提子，為菩提根的一種，未經加工，外表狀似蜜瓜，故而得名。看起來如同一個小小蜜瓜，饒有趣味。因本身即為菩提根，對修練菩提心很有幫助，也可作為收藏品。
23、白菩提根，為菩提根經過打磨加工而成，有的潔白如雪，有的略呈淡黃，明潤悅目。佩帶此珠，既助修行，也可消災，還有觀賞價值。
24、天台豆，為浙江天台山獨有特產，樹木所結種子。狀如大偏豆，呈黑色，質地堅韌。據說有驅邪之功能。去天台山者都不會忘記購買用天台豆所製成的佛珠。
25、天台菩提，為天台山木本菩提，呈白色或淡黃爭。天台山國清寺為天台宗的祖庭。當年開元三大十即：善無畏，金剛智、不空將密宗普門大法帶來中國，著名天文學家一行法師曾受不空大師傳法灌頂。一行法師將密法帶到天台，開創天台密宗，實為唐密一脈。故天台菩提子有其獨特特色和深遂內涵。
26、木魚果，為稀有樹木種子，呈棕色有斑點，狀似木龜，故而得名。因木魚本身有警醒迷悟，促人精進之功能，木魚果佛珠不僅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的內涵而受到佛教人士的珍愛。
27、桃木佛珠，桃木，中國古代一直傳說可以避邪。用桃木製成的佛珠簡單明快，雖然算不上名貴，但其作用不凡。此類珠歷來受人歡迎。
28、雕刻佛珠，每粒雕刻的佛珠都浸透著工藝師的心血，用橄欖核雕刻的十八羅漢，神態名異，栩栩如生，吋謂藝術珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩薩或羅漢，神態逼真，不用心力，不會如此精湛。這類佛珠，既是藝術珍品，又是助於修行的良好法器，帶在身上，還可保平安，增福慧。
29、元寶菩提子，為星月菩提的一種，未經加工，每一粒看起來都如同一個小小的元寶，分大粒和小粒不同兩種，串起來作為手串，既典雅又別致，可助修行，保平安，增福慧。
30、金龜子，為一種木質植物的種子，小小顆粒，每一粒都象一小小的烏龜，滿有意思，用它們製成的佛珠，既助修行，又有富貴吉祥的意喻。
31、金櫻子，為一種樹木的種子，長圓形狀，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，質地堅硬。製成佛珠，別具一格。
32、鐵蓮子、銅蓮子，為樹木種子，呈長圓形，質地硬，有黃、黑兩色，黃色稱為銅蓮子，黑色稱為鐵蓮子。製成佛珠，讓人喜歡。
33、不同顏色水晶的功能，不同顏色的水晶有不同的靈性作用。綠發晶、綠幽靈水晶對人的事業有幫助，綠色象徵生命之樹長青，綠色還對人的眼睛和肝臟功能有調節作用。岡從中醫理淪講，肝屬木，其色為青色，肝開竅於目：紅色發晶，紫水晶、芙蓉石，對人際關系的改善有幫助；紅色、紫紅色、粉紅色代表熱情，代表活力、生命力，代表愛情、愛心。紅色水晶還可改善和調節人的心臟和血液系統，因按中醫理淪，心屬火，其色為紅色；黃色水晶，對人的財運有幫助，黃色象徵著財富、尊貴。黃色水晶還可調節人的脾胃。按中醫理講，脾胃屬上，其色為黃色；白色水晶，對驅除不良的信息，保護自身有幫助；白色代表聖潔、純真。白色水晶對肺和呼吸系統有幫助：按中醫理淪講，肺屬金，其色為白色；黑色水晶、茶晶、可增加入的穩定性，黑色代表穩定和嚴肅，同時黑色水晶對人體的腎臟功能和下半部機能有調節作用。因中醫理論，腎屬水，其色為黑色。
當然，不要指望拿到一塊水晶就會出現神跡。水晶是有靈性的東西，需要愛心和溝通，同時需要道德修養的提高，才容易與它溝通，才會產生作用。
念珠的持用方法
念珠是念佛、持咒、誦經時用以收攝心意，消除妄念，專注精進的法器，同時又是記數的下具。唐朝飛錫以隨息念佛為珠：「吾則以出入息為念珠焉，稱佛名號，隨之於息。」並自稱「行住坐卧常用此珠。」
首先要選擇合適的念珠，當然是選擇自己喜歡和使用方使的念珠。可選掛珠，持珠或戴珠。不同質料的念珠，在持誦修行時所獲功德不同。據《佛說校量數珠功德經》所載，不同材料的念珠差異如下：
質料 功德倍數
鐵 五倍
赤銅 十倍
珍珠、珊瑚 百倍
木槵子 千倍
蓮子 萬倍
因陀羅怯義(青色寶石) 百萬倍
金剛子 千萬倍
水精(晶) 萬萬倍
菩提子 無量數
其次，修不同的法使用不同的念珠，在密宗修持中，據《金剛頂瑜珈念珠經》載：「佛部念誦菩提子，金剛部法金剛子，寶部念誦以諸寶，蓮花部珠用蓮子，羯磨部中為念珠，眾珠間雜應貫串。」這是指唐密(也就是漢地密教，由唐朝開元年間善無畏、金剛智、不空三大十傳來中土)中修法中分為五大部即佛部、金剛部、蓮花部、寶部、羯磨部，每一部有五大類真言，三密(身、口、意)修行方法有其儀軌，因此使有不同質量的念珠，所獲功德也有差異：
質料 功德倍數
硨磲 一倍
木槵子 二倍
鐵 三倍
熟銅 四倍
水晶、珍珠、諸寶 百倍
帝釋子 千倍
金剛子 俱胝(十萬)
蓮子 俱胝(萬萬)
菩提子 無量數
在密法修練中，念珠在使用方法和貫串的方法也有不同。在密法四小悉地(即下品的四小成就法)修行中，有息災、增益、懷愛、降伏四法中，所用念珠也不同，如修息災法用白色念珠，修增益法用黃色念珠，修懷愛法用紅色念珠，修降伏法用綠色念珠。但這些法門須在上師灌頂後才可修行。菩提子念珠則修任何法都可通用。
再者，在唐密和藏密的修法中，均有加持念珠的真言，念誦經咒之前，誦加持念珠真言可獲無量倍功德。如唐密加持念珠真言為「唵，毗廬遮那摩訶，莎訶」。密的修法中，藏密加持念珠真言為「嗡，惹渣若嘛呢，扎瓦達啞哄」。每使用念珠前誦加持念珠真言七遍。
拿念珠的方法是：將念珠展開，右手四指下托，念佛或持咒時，從母珠(最大的那一粒，也稱佛頭)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐起到母珠時，應即刻由左向內轉過頭來，再從母珠旁的第一珠掐起，千萬不要跨越或直掐而過母珠。經雲：「不應越母珠，驀過越法罪。」「因繩線表觀音，母珠表彌陀也。」
另外，有些經典中對於掐珠的方法，也有不同的記載。《攝真實經》中對執持念珠的方法是這樣 ：
佛部：應用右手母指與頭指(食指)掐之；
金剛部：應用右手母指與無名指掐之；
蓮花部：應用右手母指與四指掐之；
羯磨部：應用右手母指與四指掐之。
《蘇悉地經》中的記載是只有胎藏界三部：
佛部：右手大指與無名指之頭相合，中指與小指直立，頭(食)指少屈，附於中指中節以掐之。
蓮花部：合大指與中指之頭，余指皆舒而掐之。
金剛部：合大指與食指之頭，余指皆舒而掐之。
《軍荼利儀軌》雲：以右大指捻頭指當心撥珠，餘三指散直(這是佛部的說法印，亦名「持明印」，這里則為「念誦印&rdquo。左手引珠，右手持珠，如轉**狀。
《無量壽儀軌》雲：二手當心，各聚五指，如末敷蓮花，左手持念珠，以右手大指無名指移珠，誦至最後一字移一珠。
以上均為佛典所載，實際大都為唐密使用方法。唐密佛珠有兩個佛頭，表白度度他。唐密之所以以母指與四指掐珠居多，因唐密五指以小指起表地、水、火、風、空，四指(即無名指)表水，唐密修行之真言種子，須借水澆灌之方得以發芽、生長。不過，現在大家都習慣了用《攝真實經》佛部和《蘇悉地經》金剛部的方法。如果真的是發心修行的善男子和善女，還是以遵照經典記載的掐珠方法修持為好，因為功德究竟不同。
使用念珠的規定：
掛珠通常是指一百零八粒以上可以掛在頸項上的念珠。使用掛珠很有講究，通常出家人之中，只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受戒十年以上的師父才可掛珠子。念珠的須子，如果是當家師，須子掛在右邊；知客須子掛在左邊；主持大和尚須廣掛在背後，稱為拖珠。在家居士是絕對不可以掛念珠的。念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合規矩。
念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。「靜慮離妄念，持珠當心上」。佛珠的數量、構造和質料都只是助道的助緣，不可過於著相和執著：「相由心生，境由心轉，心系諸佛，珠可助道
『拾』 哪種木頭做手串（珠）好
天竺菩提，浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山，山裡生長的菩提名天竺菩提，大小不一，呈橢圓形，外表有不規則斑裂紋，天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力。
陀羅尼子， 是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長，一切惡法不生之意。故陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。
摩尼子，摩尼意為寶珠，據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實，表面有許多紋，較為難得。它的驅邪避災的功能較強，佩帶之可助平安富貴。
月亮子，為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。
緬茄，一種稀有的熱帶果實，形同茄子。果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。據說，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，歷來為收藏家所珍愛。可作為飾物、佛珠。