為什麼過去的佛珠是順著加工
㈠ 關於佛珠問題！！請教大師！
有15個珠是什麼意思？佩帶有什麼要求沒有？男的帶左手還是右手？
1 有15個珠不代表什麼意思專不用多想!
2 佩帶不能屬隨便接觸不凈東西,好好保護!
3 不分男左女右,隨便!有一次我去寺院問過師父,說;只要好好念佛不管戴那隻手都一樣!但不要不愛惜或放在不幹凈的地方,起碼這是一種尊重!
什麼是佛頭？佛珠帶手上能碰水嗎？洗手，洗澡怎麼辦？
1 佛頭就是類似小葫蘆的一顆你念珠!
2 碰水可以,但臟水盡量不碰,只要不是故意的就行!
3 洗手，洗澡看情況了,沒有掛念珠的地方可以帶著,佛教不是迷信,只要愛惜和保護就行!
南無阿彌陀佛!!!
㈡ 佛珠的圓是怎麼加工出來的
做佛珠的主要工具是一種專門打磨珠子的車床，有切割的，有磨圓的，有打孔的，有拋光的
做佛珠的主要材料有:各種菩提子，各種天然寶石，各種木質類材料(如紫檀、檀香、黃花梨、沉香等等)
㈢ 街頭加工佛珠是真的嗎
肯定是真木頭的。但至於是什麼木頭就不好說了。一般地攤兒這專種售賣環境就決定屬了不會有太高端的受眾群，因此除了某些專業性極強的地攤以外，絕大部分地攤上都不會有什麼好東西，基本都是一錘子買賣得游商。質量也基本得不到什麼保證。
那種零散地攤要是買什麼紫檀，黃花梨之類的名貴木料就要小心了，一分錢一分貨，賣家不是傻子，奧迪不會賣奧拓價的。除非自己有著足夠的分辨能力，否則最好不要出手購買。
但是話說回來如果不是購買名貴木料的製品，只是一般木料幾十元的東西玩兒玩兒的話，只要夠便宜也是沒什麼不可以的。（如果是低於1000的黃花梨低於600的紫檀就要小心了，必是假貨）
全文手打，希望對你有所幫助。
㈣ 佛珠有什麼說法
佛珠有不同的顆數，是因為具有不同的含義，根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如下： 一百零八顆 是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。如經中所言： 諸菩薩問：雲何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。既以心意識三為意地三，故通三世，如雲集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。[7] 一千零八十顆 按天台宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。「十界」表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。 五十四顆 表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下： 十信： 1、信心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、護法心，7、迴向心，8、戒心，9、舍心，10、願心。[8] 十住： 1、初發心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。[9] 十行： 1、歡喜行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離痴亂行，6、善現行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。[10] 十迴向： 1、救護一切眾生離眾生相迴向，2、不壞迴向，3、等一切佛迴向，4、至一切處迴向，5、無盡功德藏迴向，6、隨順平等善根迴向，7、隨順等觀一切眾生迴向，8、如相迴向，9、無縛無著解脫迴向，10、法界無量迴向。[11] 十地： 1、歡喜地，2、離垢地，3、發光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法雲地。[12] 四善根： 指見道以前，觀四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世第一法位。[13] 四十二顆 表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。 等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細了解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。[14] 妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。[15] 三十六顆 無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。 二十七顆 表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。 十八有學：1、隨信行，2、隨法行，3、信解，4、見至，5、身證，6、家家，7、一間(一種)，8、預流向，9、預流果，10、一來向，11、一來果，12、不還向，13、不還果，14、中般涅盤，15、生般涅盤，16、有行般涅盤，17、無行般涅盤，18、上流色究竟。[16] 九無學：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可進相，6、不壞相，7、不退相，8、慧解脫相，9、俱解脫相。[17] 二十一顆 表示十地、十波羅蜜、佛果。「十地」見「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「弟子珠」一段的介紹，茲不贅述。而「佛果」指達到最究竟成佛的果位。 十八顆 俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。 六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界； 六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵； 六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。[18] 十四顆 表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏： 1、使眾生返照自性，獲得解脫； 2、使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒； 3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺； 4、使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡； 5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞； 6、菩薩明照十方，使眾生不受葯叉、諸幽冥所害； 7、使眾生不受虛妄聲塵系縛； 8、使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫； 9、使性多婬者，不生色念； 10、使懷忿記恨之人不生瞋恚； 11、使一切昏鈍無善心之人遠離痴闇； 12、使無子眾生，欲求男者，令得生男； 13、使無子眾生，欲求女者，即得生女； 14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。
㈤ 佛珠是怎麼加工製作
1.木料鋸成薄板；抄
2.根據模板厚度尺寸為最大致敬，用線切割床切出一個個小圓柱體；
3.將小圓柱體固定在帶凹槽的車床刀具下刀位置，有多個一起加工的；
4.將初步成球的木球放在球磨機里打磨掉毛刺；
5.一個個鑽眼就行了。
㈥ 關於佛珠的問題。
根據南傳上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在內、無所不能的救世主。佛陀是容一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。
佛法是佛陀所教導的法，是斷除煩惱、滅盡諸苦的方法。後世將這些教導記錄成文，即成了佛經。猶如一個病人拿到了葯方，唯有去抓葯、吃葯才能治病；只知道捧著葯方讀誦卻不吃葯，疾病一輩子也甭想痊癒。同樣的，將經典奉為能免禍降福的靈丹妙葯、了生脫死的真言神咒，卻不肯依教奉行、依經實踐，煩惱永遠也不可能被斷除！
㈦ 有做過木工或佛珠等加工的人請進來幫我看看這幾塊木，我想問下為什麼這幾個木同樣的材料有些表面很光滑
話按照以下方法打復磨
砂紙600目打磨製至表面沒有坑窪，平整細膩，
2. 800目打磨步驟同一
3.1500目砂紙打磨步驟同一然後2000目打磨
4.最後羊毛打磨拋光
以上步驟要用機器，手工不可以，太費勁速度慢效果不好
㈧ 佛珠機加工出的珠子為什麼一頭有把兒，靠近卡盤那頭先斷
調整一下刀具角度，卡盤和道具角度稍微大於90度，就可以了。
㈨ 做出來是佛珠表面不會光滑。如何加工才能光滑
手套，毛巾，綢緞摩娑。硅蠟拋光，長時盤玩。
㈩ 整料如何加工佛珠
誰知道天津哪有加工佛珠的地方，客戶給了小葉紫檀的木料 要幫人家加工成一串可能會比較貴的。 大悲院 古文化街 您去問吧 老多家了 大悲院